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净土大经科注（第四回）精华节录
造物主是什么样
「何期自性，能生万法」，本无动摇是自性的样子，它起作用能生万法。整个宇宙就是自性变的，这个要知道，离开自性无有一法可得。西方这些宗教讲造物主，上帝、神，佛告诉我们，造物主是自己的真心、自性。自性能现、能变。自性遇到缘就现，遇不到缘就不现。现不能说它有，不现不能说它无。这很不好懂。 跟今天量子发现的同一个道理。量子是物质现象里最小的，它变现出整个宇宙，它是什么性质？不能说它有，不能说它无。如果有意识，就是人有念头，它就现相，有一定的形相。如果没有念头，念头消失，它就不见了。它在哪里？量子力学家告诉我们，它无处不在，无时不在。我们有念头，它就跟着念头变现；没有念头，它回归自性，自性什么都没有。
所以真相确实《心经》上说的，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，一点都没错，空跟色是一不是二，就是有念头它就现，没有念头它不现。它在哪里？无处不在，无时不在，自性。自性有无量智慧、无量德能、无量相好。它是什么样子？它不动。所以能大师第四句说，「何期自性，本无动摇」，本无动摇就是自性本定。真心本来没有动摇的，没有动过，没有摇晃过。现在我们这个自性动了，不是自性动了，阿赖耶动了，妄心。自性永远不会动。所以佛教我们修定，修定是什么？定跟自性相应。所以因戒得定，因定开慧，明心见性，智慧开了，世出世间一切法完全明了，照见，自性像一面镜子一样，清清楚楚、明明白白。
《净土大经科注（第四回）》(第412集)2017/1/2
大经专修
能相信净土那是大善根大福德
释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，最后都归净土。 《华严经》末后善财童子五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《法华》、《楞严》，大经大论没有一部最后不归净土。归净土就是大圆满，真实成就。实实在在说，「亦为此界他方，现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要」。这还得了！实实在在老实说，此界，我们这个世界，包括释迦牟尼佛的教区这个三千大千世界。
三千大千世界有多大？黄念老老居士告诉我，佛经上讲的单位世界，是我们现在天文学家讲的银河系，一个小千世界就是一千个银河系，一千个小千是一个中千，再一千个中千是一个大千，所以一个大千世界有十亿个银河系。这十亿个银河系这个范围，这是此界，十亿个银河系的外面是他方。诸佛刹土无量无边无尽无数，此界他方，整个宇宙现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要，就这部经，就这一句佛号，你能相信吗？你能相信那是大善根、大福德，你这一生决定能往生作佛。
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