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净土大经科注（第四回）精华节录
快乐幸福人生
快乐幸福人生与地位不相干，与财富不相干，这你一定要懂。释迦牟尼佛没地位，释迦牟尼佛日中一食，外头托钵，没财富，全部的财产三衣一钵，要懂得。释迦牟尼佛天天修布施，他什么都没有，用什么布施？法布施。天天给人讲经教学，劝人断恶修善，这是他的布施。他没有外财布施，他有内财布施，内财是什么？我的精神、我的体力、我的时间，这是属于内财。所以他的果报，他样样不缺，有供养，样样不缺。虽有供养在面前，他不多取，转来布施给别人。初学佛的人没有人供养，佛菩萨、阿罗汉有多余的，分给他们。这个道理我们要懂，我们要学，愈学愈快乐，愈学愈自在。
《净土大经科注（第四回）》(第413集)2017/1/4
大经专修
我们要用什么心对待一切人事物
《华严经》上世尊告诉我们，一切众生本来是佛，一切众生皆有佛性，一切众生皆有如来智慧德相，在十法界里头只有迷悟不同。天台大师跟我们讲六即佛，就是佛有六种，第一种「理即佛」，从理上讲所有众生都是佛。所以佛说一切众生本来是佛，从理上讲的。理是什么？理是真如自性。我们读过《坛经》，《坛经》大家很熟悉，惠能大师开悟说了五句话，最后一句说「何期自性，能生万法」。
那个自性就是佛性，自性就是佛，一切万法是自性生的，自性是能生，一切万法是所生，能所不二，能所一如，能生既然是佛，所生的也不例外，也是佛，理上讲。因为你本来是佛，所以你能够成佛，你只要走佛的道路，你就会成佛。十法界十条道路，这个十条道路十种果报都是自性所生所现。从一念不觉就变成阿赖耶，阿赖耶是妄心，妄心从真心生的，妄不离真。但是真妄的作用不一样，真是无上菩提，妄是十法界依正庄严，不一样。妄是生灭法，有生有灭。真，前面我们学过，它是性起，它不是缘起，它不生不灭。
惠能大师第二句说，「何期自性，本不生灭」，就是它不生不灭。从理即佛来说，一切众生都是佛，不但有情众生是佛，无情众生是法（万法），我们这桌椅板凳是不是佛？都是，动物是佛，植物是佛，矿物都是佛，没有一样不是佛。我们礼敬的对象是诸佛，包括十法界依正庄严，依报就是山河大地，包括里头一切植物，正报这是讲一切众生，有情的众生，有情无情同圆种智。我们对待佛很恭敬，对待父母很孝顺，能不能将这些恭敬孝顺对待一切人、一切事、一切物。
学佛从哪里学起
印光大师一生教人，时时刻刻，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。你修行能得多少利益，与你的诚敬心完全成正比例，没有诚敬心，你什么都没得到，你还是在六道轮回里头原地踏步，这个不能不知道。学佛从哪里学起？从礼敬学起，真诚心修礼敬，清净心修礼敬，从这入门。
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