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念佛成佛系列
『自性本始二觉，是两土果人义』。本觉是对始觉而说的，始觉跟本觉是相同的，就是你开始觉悟了。
因此你就要知道，我们这个念佛的功德不可思议，念佛这种功夫是任何一个法门不能相比的。
譬如参禅、学密、学咒，决定比不上念佛，为什么？我们念这句阿弥陀佛，能念的心是始觉，所念的这句佛号是本觉，始本相应，始本不二。
始觉合本觉，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，用这种念法，他把见思、尘沙、无明烦恼同时断。你说哪个法门能把这三种烦恼同时断？不可能。
一般的法门都是先断见思，再断尘沙，最后破无明，它是分成阶层的，它不能同时的。唯独念佛法门是同时的。诸位想想，如果不是同时，为什么一往生就圆证三不退？理上讲不通。
就是因为念佛这个时候，它是同时的，始觉合本觉，始本不二，所以这句佛号同时断见思烦恼，破尘沙烦恼，破根本无明。
这个法门的好处说不尽，知道的人太少太少了。
阿弥陀经疏钞演义（第98集）1984/12
如果真正了解《弥陀经》、《无量寿经》，这净土法门，就会承认佛真的是万德万能，真的是觉行圆满，没有话说的。为什么？
罪业极重的众生，五逆十恶，造这个重罪立刻就要堕地狱了，这样的人，我们要问，佛有没有本事叫他不堕地狱？不但不堕地狱，能不能叫他立刻就成佛？
佛如果有这个本事，那佛是万德万能，佛是觉行圆满。如果佛没有这个能力，那佛的能力还是有欠缺的，我们称他万德万能是称赞的话，不是真的，不是事实。
其实我们在这个经里面，我们得到结论，佛的万德万能是事实，那就是说，五逆十恶要堕地狱的众生，佛不但可以叫他不堕地狱，可以叫他立刻就成佛。
佛用什么方法？就是叫他念佛。
阿弥陀经疏钞演义（第98集）1984/12
全心全意念佛就是全性起修
我们什么妄念都没有了，全心全意来念这句佛号，是不是全心起修？殊不知心就是性！
尤其是你全心念这句佛号，那不是性是什么？阿弥陀佛是如来从自性当中流露出来的德号，你今天整个心都在念佛号，你不是全性起修是什么？
一面念佛，一面打妄想，那就不是的。如果什么妄想都放下了，一心一意在念佛，给诸位说，就是全性起修。
别的法门不见得是如此，念佛法门决定是如此，为什么？因为这句佛号就是自性的德号。
所以你参禅、持咒不一定能达到这个境界，可是念佛决定相应，决定是这个境界，所以这个不可思议。
念佛好处真正说不尽！
真正通达了，的确什么都放下，我们看古来大德通宗通教，年轻的时候博学多闻，到后来学通了，发现了，这里头有真的东西、好的东西，其他那个不好的都不要、都淘汰了。
所以到最后一心一意念阿弥陀佛，他晓得念阿弥陀佛这个法门才是千经万论里面第一法门，其他的统统不要。
阿弥陀经疏钞演义（第97集）1984/12
全心全意念佛就是全性起修-第132集
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造五逆十恶罪，可以成佛吗-第133集
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念佛法门的好处说不尽-第134集
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