真正信受奉行，没有消不了的业障-第441-442集

念佛成佛系列

老实念佛，自得心开-第441集

  『体究』这两个字不太好明了，因为它是要做内在的功夫，而且要离一切思惟、分别，这才是体究。不同于我们现在所讲的研究，研究是用第六意识，用能够思惟的心。此地必须离开一切分别执着，这才是体究。

　底下给我们解释什么叫做体究？ 『闻佛名号，不惟忆念』，不只是忆念。如果闻佛名号，忆念不忘，这不是属于体究，这是属于事念，是事一心不乱的境界。 『即念反观，体察究审』，这就是体究了，在事念的功夫更加上一层的深度。

　这种方法我们不会用没有关系，就不必要用，用了也是白用，为什么？你还是用的心意识，用心意识决定不是体究，不如老老实实这一句佛号念到不夹杂、不间断，事念决定成功。

　事念成功之后，念久了、念熟了、念透了，自自然然就入理念，《楞严经》讲「不假方便，自得心开」，自得心开就是体究，心开意解就明心见性，这个法门殊胜之处也在此地。

　上上根人听这段开示，一听就悟入，这个跟禅没什么两样，中下根没分；禅是中下根没分，那就出不了三界，没法子了生死。

　净宗是中下根没分一样能往生，带业往生，生到西方世界之后，上中下三根平等，无二无别，这个不可思议。这些我们一定把它认识清楚。

阿弥陀经疏钞演义（第229集）1984/12

真正信受奉行，没有消不了的业障-第442集

　依照佛的教训修学，就是走自性觉这一条道路。为什么这个路这么难走？那就是我们迷得太久，迷得太深，现在一下反过来不太容易，道理在此地。

　根利的人，善根深厚的人，他转身转得快，障碍少；善根薄的人，业障习气深重的人，他这个转就困难，业力阻挠。消业障最有效的方法，念佛、念《无量寿经》。

　慈云灌顶大师在《观经直指》告诉我们，一切经法消不了的业障，这就业障之重，如来所讲一切经教法门统统都没有效果，都消不了这个业障，念佛能消，念《无量寿经》能消。

　我们想想，为什么？因为佛号与这大小两本经典，是十方诸佛之所护念，你才晓得它的功德不可思议。这个不是一佛、二佛、三、四、五佛之所宣扬，是十方三世一切诸佛如来，没有一尊佛不弘扬、没有一尊佛不护念的，所以它的力量就特别殊胜，没有比这个更殊胜。

　你要是真正能信受奉行，没有业障消不了的。除非你自己没有依照这个做，把这个经义错解，你错用了心，你读诵受持，执持名号都不能与经训相应，那就难怪；果然相应，没有消不了的。

阿弥陀经疏钞演义（第229集）1984/12