



净土大经科注(第四回)精华节录
释迦牟尼佛为什么有六年苦行-第508集
《普曜经》里面也有一段记载,「尔时太子日服一麻一麦。六年之中结跏趺坐」,这经典上有记载,他曾经有六年的苦行。
「修习艰难勤苦之行」,在那个时代,如果不是这样修苦行,一般社会大众不尊重。所以释迦牟尼佛要教化一切众生,要教化那些不同的宗教、不同的学派,必须要做到,他们能做到的,释迦佛全做到了,释迦佛能做到的,他们还有许多没做到,大众对他就有信心,就听他讲经说法,跟他在一起修行。
这个就是要教化众生,给我们很大启示,必须要跟这些人在概念上完全相同,他认可,这个教化才能展开。
印度像婆罗门教,比释迦佛要早一万年,在印度的地位根深蒂固,要想转变它谈何容易。好在佛陀不是宗教,它是教育,我们可以称释迦牟尼佛的教育。那是一种什么教育?是明心见性的教育,印度所有宗教没有达到这个境界,学术也没有这么高的成就。
佛用什么方法?戒定慧三学。婆罗门教有定,佛经上所说的四禅八定,是婆罗门教的,它的定只有八个层次。
佛教里面定高了,阿罗汉修的第九定超过它,超越六道轮回,八定没有超越,九定超越了,缘觉、菩萨,菩萨有权教、有实教。
佛法能够帮助人恢复到自性本定,这是佛所证得的,菩萨还没有到,到边缘,再向上提升就到了。所以对于世出世间一切法的真相完全通达明了,诸法实相。
这是世间没有的,六道里头完全没有,人间没有,天上也没有。天上有四禅八定,所以婆罗门教有能力到四禅天、四空天,他出不了轮回。
菩萨修到八地以上,对世出世间一切现象了如指掌,他完全看到,完全接触到,这是圆满的真相教育,它的目的就是要了解宇宙人生的真相。
什么是授记-第2106集
佛对于修行人的肯定,称之为授记。用这个来劝告我们。这个意思,能演说本经者,信行不退,即得授记。讲经是佛弟子的使命,为人演说,功德很大。大到什么程度?能得大福报,能延长寿命,这是在我们眼前,未来的功德可大了!信行不退,即得授记,讲经的人信行没有退转,念佛没退转,就得授记。这在一切授记里面是最容易获得的。
要学其他的经论,必须要断烦恼,要改习气。断见思烦恼,佛给你授记,断尘沙烦恼、断无明烦恼,这是诸佛为弟子们授记的条件。所以八万四千法门不容易,任何一个法门都要断烦恼,证菩提。烦恼断不掉,习气太深,起心动念就是习气,分别执着是烦恼,谁能免得了?年岁愈大,习气愈深。
《净土大经科注(第四回)》(第482集)2017/9/19



