极乐跟华藏是一不是二-第1951集 夹杂不专的伤害太严重了-第756集

念佛成佛系列

夹杂不专的伤害太严重了-第756集

  『六度万行，法门无量』，这两句包尽所有一切的法门，大乘包括了小乘，六度就是整个大乘法的总纲领。 「法门无量」，无量无边的法门，菩萨「六度万行」就包括尽了。

  『专持名号』，名号就是指阿弥陀佛的名字，着眼点就在一个「专」字，这个字非常重要。我们今天得不到念佛种种功德利益，问题就在这个「专」字上我们做得不够，甚至我们还没有做，这只要我们冷静反省一下就知道，也就是觉明妙行菩萨所说的「夹杂」。

　我们念佛夹杂的东西太多，夹杂着无量无边的世间法，牵肠挂肚就是夹杂，还夹杂着许许多多的佛法，因此持名的功德利益就不显著。假如我们能专，把世出世间这一切法统统舍掉，专持名号，那个功德利益就非常明显，而且很短的时间就见效，短到什么程度？本经佛给我们说「若一日若二日」，顶多七日就见效。

　你要问：这是真的吗？这可能吗？确实是真的，确实可能。我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到过这些例子，看到过这些事实，这是我们不能不明白的，不能不深深反省的，因为夹杂不专的伤害太严重了。

　我们无量劫来在六道里搞生死轮回不能出离，诸佛菩萨眼中看到的，真正叫可怜悯者，迷在三界六道里。三界六道像迷宫，的确时时刻刻想出去，就是找不到门路，永远在这里面团团转。

　佛虽然说得清楚、说得明白，你要想出去，一门、专精，这个话我们听多了，我们也看得太多，可是从来没有去做！多听多看依旧不起作用，一定自己要认真的去做。

阿弥陀经疏钞演义（第289集）1984/12

极乐跟华藏是一不是二-第1951集

　大乘经教里面告诉我们，极乐跟华藏是一不是二。早年我在新加坡讲经，在那边住了几年，有不少同学问我，华藏跟极乐有什么异同？有没有差别？祖师有说，华藏跟极乐世界没有两样，那为什么说两个世界？我在新加坡住，就用新加坡做比喻。

　我说华藏好比是新加坡，极乐世界好比是乌节路，新加坡有一条最繁华的道路叫乌节路，是最好的一个区。从这个比喻当中大概就能够明了。所以生极乐就是生华藏，生华藏未必生极乐；你住新加坡，未必住乌节路，住乌节路当然在新加坡。所以毗卢遮那就是阿弥陀佛的法身，阿弥陀佛是毗卢遮那的报身，释迦牟尼佛是毗卢遮那的应身，一即是三，三即是一，统统都归到一法。多闻归一闻，多法归一法。

　佛门里常说万法归一，《金刚经》上讲世界是一合相，这个意思全程肯定遍法界虚空界跟自己是一体，这个认知非常可贵。大经里面讲的不二法门，不二就是一，生佛不二，众生跟佛是一不是二。众生跟佛是一不是二，阿弥陀佛跟毗卢遮那怎么会是二，哪有这种道理？

净土大经解演义（第135集）2010/9/5