持名念佛是普等法门-第1978集 依照这个法门来修学决定不死-第802-803集

念佛成佛系列

这个世间统统舍弃掉，才能得到极乐世界-第802集

　佛在经上告诉我们，「财色名食睡是地狱五条根」，有一条你就脱离不了六道轮回，五条都具足你的麻烦可就大，告诉我们决定要舍。

　我们念佛人心心念念要求生净土，净土在西方极乐世界，不在我们娑婆世界，我们能不能去？能去。怎么去法？要把娑婆世界舍掉你才能去，不能把娑婆世界里面名闻利养带到那里去，不可以，不能带去。

　所以要舍弃这个世间五欲六尘、名闻利养，我们念佛才能得生。这里头要好好想想，古人讲算盘多打打，帐要好好算一算，这个地方你得的再多，刚才讲，你的生活空间还是非常非常有限，哪里有乐？把这个世间统统舍弃掉，生到西方极乐世界才得到真正的自在。

　我们此地讲民主开放自由，全是假的不是真的，到西方极乐世界那是真的民主自由开放，我们在西方极乐世界，没有听说有国王、有总统，没听说；也没有听说西方极乐世界有什么部长、市长，没听说。

　为什么没有？民主，各个都是主，不要别人给我作主，那才叫真民主、真自由、真正的开放。随时随地想到哪一个国家见哪一尊佛就去了，那才叫真正开放，一点困难都没有。

　细细想想，极乐世界值得我们去，这个世间再好都不可以留恋，为什么？时间太短，你能享受多久？纵然你的寿命长，活上一百岁，你也不过享受，实在讲不能到一百年，你能享受多少年？不值得，想想还是要往生极乐世界值得。

大乘无量寿经（第15集）1998/6/13

依照这个法门来修学，这一生决定不死-第803集

　生死事大，死魔很麻烦。如果我们在这一生要不想死的话，《无量寿经》就是教给我们无量寿，你依照这个法门来修学，你这一生决定不死。

　这个法门我们在讲席里面讲了很多次，我说的都是真话不是假话，时时刻刻劝勉大家。这个法门不老、不病、不死，可惜信的人太少，真是诸佛所谓难信之法，真难信！

　也许有人要问：你说不死，我们看念佛的人死的也不少，怎么不死？其实念佛人没死，他到极乐世界去了。他把这个身体丢掉，不要这个身体，走的时候清清楚楚、明明白白，临命终时佛来接引，没有痛苦，欢欢喜喜跟着佛走了。

　这个身舍掉之后到西方极乐世界，那个身跟阿弥陀佛身一样，紫磨真金色身。佛在这个经上跟我们说，「具足三十二相」，这是随顺我们凡夫说的，实际上不是的，实际上「身有无量相，相有无量好」。到西方极乐世界永远不会老、永远不会生病，一切的需求随心所愿，真正是心想事成，你说这个地方多么好！

　我们世间大富大贵人家，比起西方极乐世界凡圣同居土下下品往生的人，比不上。别说我们人间富贵人比不上，这经上给我们说即使天上，我们中国人讲玉皇大帝，那个还不算什么，才是欲界二层天，忉利天主；大梵天王都比不上西方极乐世界下下品往生人的福报。所以诸位要真正享大福报，一定要往生极乐世界。

大乘无量寿经（第16集）1998/6/27

持名念佛是普等法门-第1978集

  「又《甄解》云：普等三昧及大寂定，并是念佛三昧异名也。今佛为说念佛法门，住念佛三昧」。这个解释是愈来愈接近净宗，普等三昧，普是普遍，周遍法界这是普；等是平等，三根普被，利钝全收，这叫等。无论什么样的根性，念佛法门往生净土是普等的，没有丝毫差别的，普遍平等。只要你遇到，只要你能信、能解、真干，没有不往生，生到西方极乐世界没有不成佛的。到达西方极乐世界，成佛有早晚，那是个人勤惰不一样，勇猛精进的，到西方极乐世界很快就成佛；懈怠懒散的，不要紧，他不会退转，他的进步比较慢一点，还是成佛。

　所以说这个法门是普等法门，到哪里去找？八万四千法门里面有很多是不平等的，有些法门只适合上上根人，普通人做不到；有些法门适合上根人，中下没分；有些法门适合下根人，上根人他也不会学。譬如小乘经里面有很多讲人天法，这些上根人他知道生天不究竟，他不愿意。不像净宗这个法门，这个法门真的是普等三昧，这个法门学起来平等的。

　我们采取持名念佛，持名念佛在《十六观经》里面，它是在最后就是第十六观。排名在最后也就是这个法门最奇特，古印度跟中国在这些地方，有很多相同的地方，在艺术演出的时候，最好的一出表演放在最后，印度人也是这样的。所以这十六观最后一观，就是十六观里头，最重要的一个法门、最殊胜的一个法门，持名念佛。它前面有观想念佛、观像念佛，最后是持名念佛，这些道理我们要知道。

净土大经解演义（第140集）2010/9/11