念佛的心态重要-第2007集 六字洪名普度一切有情-第859-860集

念佛成佛系列

往生到极乐世界，为「速到菩提究竟岸」-第859集

　文殊、普贤为什么求生西方极乐世界？我忽然有了这么一个疑问。我们知道文殊、普贤是华藏会上的等觉菩萨，华藏会上的等觉菩萨不简单，不是凡人，他为什么要往生极乐世界？ 「速到菩提究竟岸」，就是为这桩事情。

　我们能想像得到，修行难易愈是浅显的容易，愈往后愈难；第一个阿僧祇劫修三十个位次，第二个阿僧祇劫修七个位次，第三个阿僧祇劫修三个位次，那等觉菩萨这一个位次需要多少时间？我们这样推想的话，至少要一个阿僧祇劫，这个时间太长了。

　所以这些等觉菩萨、十地菩萨，生到西方极乐世界花开见佛，他就成功了，真的是速到，我们才明白这两个字的意思。如果不是速到，文殊、普贤决定没有理由往生西方极乐世界，是为了「速到菩提究竟岸」，这才生到极乐世界。

　不但他们往生，他们很慈悲劝导华严会上，正式接受的地上菩萨，所谓是「十地菩萨始终不离念佛」，接受文殊、普贤的教诲。十地菩萨始是初地，终是十一地，就是等觉，这是终。这是给我们说明华严会上登地的菩萨，没有一个不念佛往生净土，为什么？ 「速到菩提究竟岸」。

　不仅如此，在会上我们确实见到，他们劝导四十一位法身大士，真的是同生极乐国。我们不从这些大经上仔细观察，「速到」两个字的味道，你体会不到。

大乘无量寿经（第35集）1998/12/12

六字洪名普度一切有情-第860集

　我们要作佛，佛是纯善无过，我们怎么能犯过失？自己要对自己负责任，一定要做到「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，作佛之道。

　释迦牟尼佛在这个经上告诉我们，西方极乐世界是什么样的社会？ 「诸上善人俱会一处」。我们今天要想参加上善俱乐部，我们自己要具备上善的条件。

　所以大家如果要决心求生净土，一定要记住起心动念、言语造作，决定不能有损害一切众生，不可以；不但不可以有损害一切众生的事相，连念头都不能生。

　我们妄念太多怎么办？佛教给我们「念佛」，念头才生，如果念头是恶念，立刻用「阿弥陀佛」把它换过来，所谓「不怕念起，只怕觉迟」，觉悟不能迟缓，立刻用「阿弥陀佛」换过来。

　如果是善念，利益众生的念头，行！可以。利益社会、利益众生，决定不可以有自私自利这个念头，有这个念头赶紧一句阿弥陀佛换过来。所以说九界有情，六字洪名就普度一切，这是「能救一切诸世间」，这是普度。

大乘无量寿经（第36集）1998/12/19

念佛的心态重要-第2007集

　念佛的心态重要，跟禅宗宗门的义趣是相同的，你会念吗？今天念佛，实在讲会念的人太少了，不会念的人太多了，凡是真正会念的没有一个不往生，不会念的三途六道统统有分。我这才明白，瞋恚心念佛，念佛还发脾气、还生气，这是地狱道；念佛不断贪心，饿鬼道；念佛愚痴，邪正不分、是非不明，畜生道；能把五戒十善做好，这念佛才能到人道，这我们才恍然大悟。

　所以我们今天看到《无量寿经》上的，那个往生的条件是什么？ 「发菩提心，一向专念」。菩提心是什么？经论上解释得很多，我们综合经论上的解释，用十个字来表明它，菩提心的体是真诚心。我们有没有真诚？念佛的心是真诚，待人接物都是真诚，一片真诚这个才行。我念佛的时候用真诚心，我不念佛的时候就用虚伪心，怎么行？那是假的不是真的。你不明教理，你不了解诸法实相，所以你的真诚心显不出来，你所用的心全是妄心，全是自私自利的心，这个跟阿弥陀佛不相应。

　净宗的殊胜称为最胜之道，实在讲就是指阿弥陀佛的四十八愿，弥陀的本愿。我们自己想想，我们起心动念跟四十八愿对照，你跟哪一愿相应，可以说一条都没有，你怎么能往生？起心动念从来没有忘了我，只要有我，连带的就是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这些东西障道因缘。不是佛不慈悲不来接引你，这些东西障碍，没障碍佛那边，障碍自己这边。所以自己纵然有感，佛有应，佛是来应没错，但是佛的应你感受不到，统统被障碍障住了。

净土大经解演义(第144集)2010/9/15