真正念佛人，看一切众生全是阿弥陀佛-第2009集 心有主宰，不被动摇-第863-864集

念佛成佛系列

一心专念就是无上菩提心-第864集

　谛闲老和尚早年一个锅漏匠的徒弟，他什么都不懂，老和尚就是教他一句「南无阿弥陀佛」，一心专念，念累了你休息，休息好了赶紧接着念，人家念到三、四年站着往生。

　这些人来给我们做现身说法，他为什么有这种功夫？他就是一句阿弥陀佛，他那个心就定在阿弥陀佛上。除阿弥陀佛之外，他心里没有妄想、没有分别、没有执着、没有杂念，一心称念，他做到了。

 《无量寿经》上教给我们，念佛的秘诀八个字：「发菩提心，一向专念」，锅漏匠有没有发菩提心？实在讲什么叫菩提心他不懂，他心有没有发？有，他自己也不知道。

　蕅益大师说得好，《弥陀经要解》里面讲，一心一意专求往生极乐世界，一心一意就想见阿弥陀佛，这个心就是无上菩提心。这种讲法，蕅益大师以前的古大德没说过，我们在所有文字记载里头没听说过，蕅益大师讲得对不对？我们细细去思惟，他讲得没错。一心向佛，这不是无上菩提心，是什么心？

　所以我们看到，许许多多老阿公、老太婆不认识字，什么都不懂，经教一堂也没听过，念佛念个两、三年，站着往生、坐着往生，预知时至，他又不生病，走的瑞相那么好，就是专精。他时间虽然不长，他得定，得念佛三昧，就是说他得一心不乱，他心不颠倒，清清楚楚、明明白白，他到极乐世界去，他成功了。

大乘无量寿经（第39集）1999/1/23

心有主宰，不被动摇-第863集

　禅定另一个意思是主宰，胸有主宰，不会被外面境界动摇，这是定功。

　我修学这个法门，或者是你依照《无量寿经》修学，或者依照《阿弥陀经》修学，这是假设我们选定这个经本、这个法门，别人来给我说什么样的佛法，说什么样的法门，我合掌恭敬，我决不会改变，我一门学习到底，这是你心有定功，你有主宰。

　我们在学习过程当中，常常遇到一些同修来告诉我，听某一个人说，某个法师说，我们这个念佛的方法还不是最好的，他们的方法比我们更殊胜，于是心就动摇。

　这是什么？你没有定力，旁边人家轻轻的扇子扇一扇，你就动摇了，你怎么会成就？你说他这个法门比我们好，跟他去学；再过几天又碰到一个人，那个人说方法比他还要好，好了你再跑到那边去。一山望着一山高，你这一生当中天天在转换法门，到最后是一门也不能成就。

　说这个法门高，那个法门低，《金刚经》上佛的话要改一改，「法门平等，无有高下」，赶紧改一改：「法门不平等，有高有下」，就是这个意思了。你这是愚痴，妖魔鬼怪只能动摇愚痴人的心，为什么？他没有主宰，他没有定功。没有主宰，很容易上当，很容易受骗；心有主宰的人，有定功的人，不会动摇。

大乘无量寿经（第39集）1999/1/23

真正念佛人，看一切众生全是阿弥陀佛-第2009集

　弥陀心住在哪里？弥陀心住在自性里头。自性就是《般若经》上讲的，住于无所住处这就是自性。所以「应无所住而生其心」，那个心是什么？心就是生心，就是生行弥陀之行、念弥陀之念，这用《般若经》来解释这个。应无所住，就是弥陀之所住；行弥陀之行，四十八愿普度众生；念弥陀之所念，阿弥陀佛念每个人都是阿弥陀佛，遍法界虚空界所有一切众生全是阿弥陀佛。你能相信吗？是真的不是假的！

　阿弥陀佛，翻成中国话是无量觉，每个人自性都是无量觉。世尊在《华严经》上说，「但以妄想执着而不能证得」，从理上讲你说多简单，只要你把妄想分别执着放下你就成佛，你自性里头的无量觉就现前。现在我们自性的智慧德能有没有丧失掉？没有，只是有障碍把它障碍，我们起不了作用，一点都没有消失。所以这桩事情，在佛不增，在凡不减，成佛的时候，智慧德相没有增加一点；纵然我们造作罪业，堕到阿鼻地狱，我们的智慧德相也没有损一分，这是真的，这不是假的。

　所以佛眼睛当中全是佛，一切众生都是佛，佛佛道同，佛跟佛在一起恭敬，这是我们要学的。所以真正念佛人，心是阿弥陀佛，行是阿弥陀佛，看所有一切众生全是阿弥陀佛，恭敬心就起来。这个恭敬心，就是普贤菩萨十大愿王里的头一条「礼敬诸佛」，才能生得起来。

净土大经解演义(第144集)2010/9/15