住、行、念，把这三个字要抓紧-第2011集 坚定信心，绝不动摇-第867-868集

念佛成佛系列

假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉-第867集

　在日常生活当中，处事待人接物不离菩提心，这叫供养。实在说，如其说供养诸佛如来，不如说供养真如自性。真如自性就是诸佛如来，诸位细细去体会这个味道。 『假令供养恒沙圣』，「恒沙圣」，这圣不是普通人，用现在的话说是法身大士。

　证得法身的菩萨才能称为圣人，没有证得法身的菩萨，我们称他作贤人，圣贤，这是从别教上说的。圆教初住菩萨，他的断证功夫等于别教初地，所以此地的圣，是别教初地，圆教初住。恒沙是数量多，你布施供养这么多的法身大士，你的福报多大？数不出来，没有法子数。

　这么大的福报，佛说『不如坚勇求正觉』；还不比上你有坚定的决心，勇猛精进去求正觉。 「正觉」就是无上正等正觉，因为在此地这是偈颂，受文字的限制，每一句七个字，七言颂，此地正觉是无上正等正觉。不如下定决心，勇猛精进作佛。

　怎么个作佛法？念佛往生，不退成佛。你看不如，我们念佛堂就是「坚勇求正觉」，你才晓得念佛法门的殊胜，念佛法门不可思议。我们的心要愿令众生究竟佛果，要常常存这个心。

　自己一意求生净土，将自己日常所修的，断恶修善，积功累德，统统回向求生净土。所修的福德决不能享受，一享受，西方极乐世界就去不了；绝不享受，等着所有福德到临命终时来享受。

　临命终的时候没有病苦，预知时至，站着往生，坐着往生，好！示现给别人看，做出样子给别人看，人家看了就相信。 「往生不退成佛」，前面说得那么多，归结在这一句，都不如念佛往生作佛。

大乘无量寿经（第41集）1999/3/13

坚定信心，绝不动摇-第868集

　一定要信心坚定，绝不动摇。要记住善导大师的教诲，无论什么人来给你讲，讲的跟本经法门不相应，我们统统拒绝，统统不接受。善导大师说，即使是释迦牟尼佛再来、十方诸佛再来跟你讲，讲的跟此经不相应也不听。

　为什么？那不是真佛，是假佛。如果是真佛，佛佛道同，一切诸佛所说决定跟释迦牟尼佛讲的相应，那是真佛，这善导大师苦口婆心教导我们的。

　最怕我们是道听涂说，听听这个法师、那个大德再说说，对这个法门、对这个经典来批评，你心里马上怀疑，马上动摇。或者是接触五欲六尘，自己贪瞋烦恼起现行，名利心起现行，退转了，堕落了。

　这个事情太多太多，在在处处我们都见到，保持坚勇不退多难！ 「勇」是勇猛精进，决心求正觉。此地这个正觉，我们在这一生当中，决定可以求得到，决定能成就，只有一门，念佛往生，不退成佛；这一门最可靠、最稳当、最快速。

　其他法门当然也不错，怕的是我们根性不具足，用现在的话来说，我们的条件不具足。为什么？决定要断烦恼，要断见思、要断尘沙、要破无明，这实在太难了，确实不是现代人能做得到的。

大乘无量寿经（第42集）1999/3/20

住、行、念，把这三个字要抓紧-第2011集

　这个法门，我们得到这是大欢喜，灾难来了不怕，来得及，我们有足够的时间，决定得生净土。一个重要的条件，这个世间一切的一切统统放下，没有一丝毫留恋，这样你才有感应。如果你还有牵挂，你还有这个事情要交代，那个事情要交代，那你可麻烦大了；统统放下，一刀两断没事，这才行。

　我活在这个世间，活一天就讲一天经，专讲《无量寿经》，哪一天走都可以，都自在。不是这样怎么行？坚定的信心、坚定的愿心，一定要学这三个字，住、行、念，把这三个字要抓紧，真的住弥陀之所住，行弥陀之所行，念弥陀之所念。

　心要拓开，《还源观》上告诉我们，「含容空有」，你看那个心量多大，就是我们平常所讲的「心包太虚，量周沙界」，遍法界虚空界就是阿弥陀佛，这叫念佛。一切人、一切事、一切物，没有一样不是阿弥陀佛，虚空法界是阿弥陀佛，我们一毛端是阿弥陀佛，一粒尘沙是阿弥陀佛，念佛人一定要跟虚空法界一切众生、一切人事物融合成一片，就是阿弥陀佛，他怎么会不往生！往生肯定比莹珂殊胜、比周广大殊胜，周广大没这个境界。这是我们自己亲见的这些事情，这都是菩萨来给我们示现。

净土大经解演义(第144集)2010/9/15