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念佛成佛系列
真正修慈悲喜舍，决定一生当中圆满成就-第870集
有同修问我：怎么样念佛往生才有把握？我告诉他：预知时至，不生病苦，坐着走，站着走，有把握。他说：那能做得到吗？我说：能，问题就是你肯不肯做？真正断恶修善，积功累德，修福不要享福，福报留在临命终时候享，临命终没有病苦是大福报。
临命终时清清楚楚，看到佛来接引，给你家亲眷属说「BYE！BYE！我走了」，第一等的福报，一生修积的，这个时候享。你这么一表演，你度多少人？人家看到你往生，不相信的也相信了。我们讲嘴皮讲破了，他未必相信，这一表演他都相信。
他又问我：那要怎么作法？
我刚才说的是原则，你要修布施供养。人到中年都防备将来要老了，要准备一点钱将来养老，又要准备一笔钱做医药费，怕自己生病。我就告诉他：你把你养老那个钱捐出去，捐给老人院，把你医药费捐出去，捐给那些病苦的人。你就做到了，你一定预知时至，不生病，站着走、坐着走。
什么原因？你没有钱害病，你没有钱养老，你就成功了。你要准备一笔钱在那里养老，你非老不可，准备一笔钱做医药费，你非生病不可，你怎么能够走得自在？
这里头有道理，你要懂这个道理，了解事实真相，为什么别人能做到，我们做不到？我们从根，观念就错误了。真正去修慈悲喜舍，要舍得清净，这是决定有把握一生当中圆满成就。
大乘无量寿经（第42集）1999/3/20
这个时代，唯有念佛求生净土-第869集
黄念祖老居士他是密宗的金刚上师，诺那活佛的传人。他非常坦率的跟大家说，「这个时代修学密法成就已经没有人了」，这是他讲的，「唯有念佛求生净土」。
所以他接触许许多多修密的同学，他劝他加持《无量寿经》，加持《弥陀要解》，加持《普贤菩萨行愿品》，他叫他加持这三种；换句话说，密不成就，这个成就。夏莲居老居士、黄念祖老居士师徒真是苦口婆心，跟永明延寿大师用的方法几乎完全相同。
永明延寿那个时代，参禅的人很多，他看得很清楚，不会成就的，所以提出禅净双修，「有禅有净土，犹如戴角虎」。这个意思是什么？禅那边，看到你不能成就，你加这一分净土，这个地方能成就。他不是鼓励我们搞禅净双修，不是的，他是对修禅人说的。
人先入为主，有面子问题，舍不得放下。所以祖师用这个方法善巧方便，你再加个净，更好！他就会接受，面子也够了，也能下得了台。夏老、黄念老也是如此，学密的人也是有面子问题，用这种方法来帮助他，来成就他。
如果是老实念佛人，那就决定成就；这是十方一切诸佛在本经的赞叹，我们都读过，佛哪有妄语的？句句都是真诚的教诲，我们要相信，要把这一桩事情，当作我们这一生当中，唯一的一桩大事来办。一切时、一切处，念念与佛相应，与阿弥陀佛相应。
大乘无量寿经（第42集）1999/3/20
必须跟阿弥陀佛志同道合-第2012集
「《嘉祥疏》曰：去来现在」，这是讲三世，去是过去世，来是未来世，现在，「佛佛相念者」，过去、现在、未来佛佛都互相念。 「明三世诸佛皆有化众生之念。光光相照，又智智相照，故云相念也」。这是我们要学的，我们如果不懂得这些道理，有人我是非之见，不能够包容别人，你怎么能往生？我们必须跟阿弥陀佛志同道合，以弥陀的心为心，这就住。以弥陀的愿为愿，我们现在的功课，早课就是念四十八愿，那是弥陀之行，这个人怎么会不往生！这叫真念佛。
真正符合大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是万缘放下，你不放下你怎么能摄得住六根？你现在想这个，一会儿想那个，你没放下。都摄六根的意思就是万缘放下，心里头、心外面表里一如，就是一句阿弥陀佛，这一法句，「一即一切，一切即一」，这是道理，我们现在也能够粗知这些道理。
光光相照，用现在的科学来说这就好懂，这个光是什么？量子力学里面讲的小光子。这是个波动现象，波动现象有光，所以科学家，量子是什么？小光子，比基本的粒子还小，这是最近才发现的。真的那个光一闪，虽然时间很短，我们现在理解那个一闪光周遍法界，光里头有信息，出生无尽、含容空有，无论是物质或者是精神都有三种周遍。这是自性里头本来有的，佛经上说法尔如是，这是光光相照。光光相照就是智智相照，自己自性里头本具的智慧，跟所有一切诸法，一切如来的智慧，智智相照，这是相念，这是感通。这样念佛，才是经论祖师大德所说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这就真的会念。
净土大经解演义(第144集)2010/9/15