《无量寿经》是真实之利-第2022集 「净」这个字，我们要特别重视-第889-890集

念佛成佛系列

决不要怀疑西方在哪里-第889集

　有一类不能接受的人，说西方极乐世界，这是释迦牟尼佛拿来安慰老太婆们，安慰一些无知识的人。他聪明，释迦牟尼佛的意思他都懂得。

　提出地球是圆的，西方在哪里？我们坐了飞机往西方去飞，几个小时飞回来了，西方到底在哪里？希奇古怪的问题很多。唯有老实人得度，唯有老实人得利益，佛说西方，我们就照着这个方向去观想、去修学。

　实在讲，佛教化众生，包括净宗法门，没有一法不是方便法。这个法门，特别得到一切诸佛如来的关怀。临命终时，决不要怀疑西方在哪里？一怀疑，纵然往生，也堕落在疑城。

　决定不怀疑，西方在哪里没有关系，阿弥陀佛来接引，你何必要找方向？我们到一个陌生地方，人家开车来接我，我们绝不问，走哪一条路，哪个方向，根本不问，坐上他的车不就到了。

　这个法门，临命终时弥陀来接引，所以你不要去问方向，跟着阿弥陀佛走，一会儿就到了。佛说西方，叫我们的心，凡夫的心总要安住一个方向，安住一个目标；否则的话，他觉得无依无靠，太空洞，所以佛说出这个方向。

　古德也有说，这个西方不是我们地球的西方，是我们娑婆世界的西方，这个说法也可采取。娑婆世界的西方，释迦牟尼佛一万两千年的法运，一万两千年大世界也在动、也在旋转，但是旋转的角度很少，方向并没有改变。

　不要说得很大，说银河系，银河系的西方，三千年前讲，三千年之后今天还是那个方向，没有多大的改变，它的移动一度、两度而已。讲的是娑婆世界的西方，没有讲地球的西方。所以我们决定不要怀疑，怀疑是我们自己的业障习气深重，应当要珍惜这个机会，深深相信佛不妄语，依照佛的话去做，我们决定得好处。

大乘无量寿经（第45集）1999/4/17

「净」这个字，我们要特别重视-第890集

　西方世界「诸上善人，俱会一处」。心地不善，古德讲念佛念到「风吹不透，雨打不湿」，你也不能往生。所以念佛真正往生，念到什么？念到心清净。

　我们在讲席里也常常提醒同修们，念佛要把烦恼念掉，要把习气念掉，六根接触六尘境界，这个心才动，就一句阿弥陀佛，把那个念头压下去，这叫功夫。

　一面念佛，一面打妄想，那有什么用处？那就是古德讲：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！」所以念佛的目的，《弥陀经》上讲得很好，「一心不乱」，念佛的目的是要念到一心不乱。一心不乱就是清净心现前，然后才能真正懂得古人所讲的「心净则土净」。这是决定得生净土的条件，心地清净。

　宗门里面话，「外不着相，内不动心」，心就清净了。外面这一些五欲六尘在诱惑我们，我们稍稍贪图就坏了。所以那个念头才起，「阿弥陀佛」，把这个念头赶紧换掉，古人所讲的「不怕念起，只怕觉迟」。一句阿弥陀佛提起来，觉了，要觉得快，不要让这个念头相续，念佛是这个念法，念佛功夫从这个地方论。

　内不动心，内里头没有妄想、没有烦恼。内里烦恼起来，妄想起来，阿弥陀佛，把它压下去，在这个地方做功夫。外不着相，内不动心，这个念佛就如法，如理如法，这个念佛就有功德；念佛是功，烦恼伏住是德。

　不但世间一切法不受诱惑，出世间法也不受诱惑，一句弥陀念到底，在这个世间一切随缘而不攀缘。随缘就自在，这是真正的幸福。 「净」这个字，我们要重视它，特别重视它。

大乘无量寿经（第46集）1999/4/24

《无量寿经》是真实之利-第2022集

 「惠以真实之利。惠者，惠施也，亦恩赐之义。真实之利者，按善导大师意，指弥陀誓愿为真实之利。大师偈云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。我们就看这一句，这部经上讲了三个真实，这是非常稀有的。世尊四十九年讲经教学，在同一会里面讲三个真实这很少的，唯独在这一会，他讲过「真实之际」，我们在此地看到「真实之利」，还有一句「真实之慧」。真实之际是讲自性，圆满的性德。现在从利益上来讲，这个利益是对众生的，也就是说四十九年所有的教诲，最真实的利益，无过于这一次的宣讲。

　从真实之际来说，可以说是四十九年所说的一切经，都没有离开，全是自性里头流露出来的，这叫契理。所以经称之为契经，上契诸佛所证之理，这真实之际，所以它不是假的。真实之利呢？这是讲契机，佛说一切经未必能契一切众生之机，所以当机他得利益，不当机他不得利益。可是唯独这部经，上中下三根普被，利钝全收，没有一个不当机，这是真实之利。

净土大经解演义（第148集）2010/9/25