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念佛成佛系列
正知、正见、正行，就决定有把握往生-第916集
称性之可贵，不称性不能解决问题。禅宗修学是以这个为目标，所谓「大彻大悟，明心见性」，修学以这个为目标。宗门如是，教下哪有例外的？教下在名相上说的不一样，教下叫大开圆解，宗门叫明心见性，我们净土宗里面讲理一心不乱，密宗里面讲三密相应，名词讲得不一样，其实一桩事情。
我们要学佛，学佛要懂得学什么？我们的目标在哪里？决定不能搞错。见性、圆解、相应，说实在话，连理一心，我们统统办不到。你要能办到，不但六道超越，十法界也超越，你就成佛，你就是法身大士，你是佛家所说的大圣，不是小圣。
虽然做不到，不能不知道，不能不向这个方向去走。只要不违背这个方向，我们的修学就正确，思想就纯正，正知正见，我们的行持叫正行，那就没错了。
所以正知、正见、正行，念佛求生净土，我们就决定有把握往生。生到西方极乐世界，得阿弥陀佛的加持，我们能力立刻就恢复。恢复的状况跟如来果地相彷彿，所以这是不可思议的境界，难信之法。比任何一个法门，都快速，都稳当，修学又方便。
大乘无量寿经（第54集）1999/6/26
我们得救，唯有靠阿弥陀佛-第915集
佛在经上讲，小乘罗汉他们的能力，能够达到二千国土。我们一个佛的世界是三千大千世界，也就是说他有能力，五通的能力，他没有漏尽通，五通的能力，他能够知道两个，就是我们讲的中千世界，小千世界、中千世界，他有这么大的能力。缘觉比阿罗汉要高一层，他的能力可以能够知道三千大千世界。
可是我们在这个经里面所看到，范围是亿那由他百千佛剎，这个差别太大太大了。诸位想想，要修成阿罗汉果，要证得辟支佛果，谈何容易！凭我们这一生决定做不到。不但这么高的果位做不到，说老实话，小乘须陀洹，我们尽一生的功力也做不到；不相信，你可以试试看。
小乘须陀洹要断尽三界八十八品见惑，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，三界总共有八十八品，我们一品都破不了，所以是道道地地的凡夫，哪有能力超越三界？不凭弥陀本愿威神，末法时期可以说，没有一个人得度。亿亿人修行，没有一个得度，这说老实话。
我们心里总要清楚、总要明白，今天我们得救，唯有靠阿弥陀佛，你不念阿弥陀佛，你念什么？生到西方净土，得阿弥陀佛本愿威神的加持，这个能力几乎跟阿弥陀佛差不多了，决不是声闻、缘觉能相比，法身菩萨也比不了。这说真话，法身菩萨要能够比得上，文殊、普贤为什么要发愿求生净土？
大乘无量寿经（第54集）1999/6/26
佛念了不少年，为什么依旧降伏不了烦恼习气-第2035集
我什么都放下了，什么都不学了，古人说得好，「但得见弥陀，何愁不开悟」。我过去讲这个经讲过好多遍，我也常说，我们把所有经教法门统统放下，现在什么？现在把这个抓紧，我先到极乐世界。法门要不要学？要学，什么时候学？到极乐世界见阿弥陀佛再学。为什么？到极乐世界无量寿，有的是时间。
我们在这个世界时间短促，在这个世界里面只要把德行扎好，这个根扎好，也就是我们常讲的儒释道三个根，只要把这个搞好就行了，然后这一句阿弥陀佛就得力；没这三个根，这一句阿弥陀佛有口无心，不得力。所以念佛念了不少年，为什么烦恼习气还这么多？不得力！这一句佛号依旧降伏不了烦恼习气。可是如果有儒释道三个根，加上这一句阿弥陀佛，就有能力降伏住烦恼习气。
你三年念下来之后，清净心得到了，说实在的话，往生，能不能往生？这个经题上讲了三个条件，清净、平等、觉，这三个得一个就能往生。心清净则佛土净，极乐世界怎么来的？清净心现出来的，阿弥陀佛的清净心现出来，也是我们自己的清净心现出来。清净是第一层功夫，得清净心决定生净土，凡圣同居土；得平等心生净土，方便有余土；开悟了，觉就是开悟，大彻大悟，明心见性，生西方极乐世界实报庄严土，你看看，这经题上的。
净土大经解演义（第149集）2010/9/26