清净平等觉就在一句名号里-第2040集 用妄心求极乐世界，无有是处-第925-926集

念佛成佛系列

肯跟阿弥陀佛合作，往生才有份-第925集

　诸佛如来劝导我们，求生西方净土，亲近阿弥陀佛，向阿弥陀佛学习，一生成就。古人常讲，这个法门是当生成就的佛法，那个成就就证得圆满的佛果，跟阿弥陀佛无二无别，一生就办到了。他方世界要经历很多世，生生世世，为什么？寿命不长。

　即使是我们看到世间自在王佛说法四十二劫，寿命还是有限，都不长。寿命不长，决定退转，决定还是有障碍。这是我们要清楚、要明白的，真正清楚明白，你才知道如何去选择。黄念祖注解里头，引用古大德的话来说，「人民寿命无量，净土第一德」。无量功德里面，这是第一。

　不错！是阿弥陀佛威神加持，可是自己也要跟阿弥陀的本愿相配合，这才能成就。阿弥陀佛的加持是普遍的、是平等的，是决定没有分别的，为什么有的人得到，有的人得不到？得到的人，肯跟阿弥陀佛合作；得不到的人，不肯跟佛合作。

　佛教我们发心，我们真发心了，跟他合作；佛教我们发心，不肯发心，就不合作。佛教我们修普贤行，我们不肯修普贤行，就不合作。由此可知，往生到西方极乐世界，四土三辈九品怎么来的？

　看你合作的程度多少，不就这么一桩事情吗？完全合作是实报庄严土上品上生，只有百分之几的合作，凡圣同居土里面去往生了，不就这么回事情吗？

大乘无量寿经（第58集）1999/7/31

用妄心，想求生到西方极乐世界，无有是处-第926集

　往生净土的条件：「发菩提心，一向专念」，我们就晓得最重要的是发菩提心。菩提心是真心，决定不能用虚妄心。

　世尊在《观无量寿佛经》跟我们讲菩提心：第一个至诚心，真诚到极处，叫至诚心；第二个深心；第三个大悲心。真诚心是体，你没有这个不行，决定不能往生。

　深心是好善好德，大悲心是慈悲，帮助别人，这两种心有浅深不同，至诚心没有。换句话说，我积功累德多少，无关紧要，最重要真心去做。

　我以真心，积的是小功小德，能往生，生的品位不高。如果用妄心，去干这些积功累德，不能往生，果报是三界有漏福报。这一点差别，我们要不能辨别清楚，这一生很容易错过了，把经里头意思误会掉了。小善小利、小功小德用真诚心去修，凡圣同居土往生的人。

　换句话说，西方世界是真实的法界，一真法界决定不能用妄心。虚诳的心，你想求生到西方极乐世界，无有是处。你一天念十万声佛号也不行，古人说得很好，「喊破喉咙也枉然」！可见得发真心要紧。

　至于怎样修深心？怎样修大悲心？怎样积德累功？所有一切大乘经里面说得很详细、说得很明白，只要我们常常读诵，思惟体会，把它落实在生活上，那就是积德累功，就是深心、大悲心的落实；深心是自利，大悲心是利他。一切都以真实心为基础，「一切皆从真实心中作」，这一句话是善导大师说的。

大乘无量寿经（第58集）1999/7/31

清净平等觉就在一句名号里-第2040集

 「如《往生论》曰：三种成就愿心庄严」，这个三种，佛土、佛、菩萨，佛土是依报，佛菩萨是正报，依正庄严，这是在遍法界虚空界一切诸佛刹土里找不到的。那《华严经》不是说诸佛刹土很多？是的，我们都看到、都读过了，一切诸佛刹土里面有染净、有善恶，染净善恶平等的没有。在极乐世界，染净没有了，善恶也没有了，到达极乐世界就平等，这个不可思议。极乐世界，真的大乘教上常讲的，生佛平等，众生跟佛平等，生佛不二，生佛一如。

　为什么？我们能想像得到，佛法里面讲第一义谛，他们都达到这个境界。第一义谛是什么？能生能现的本体，自性清净圆明体，一个体，它怎么不平等，依正庄严都是这个体变现出来的。为什么在他方世界不平？他方世界是迷了，不知道事实真相；如果知道事实真相，怎么会不平等！我们今天知道了，要在日常生活当中，六根接触六尘境界，把清净心找回来，把平等心找回来。

　怎么个找法？法太妙了！见到一切人、一切事、一切物，双手合掌，「南无阿弥陀佛」，清净平等都在里头，觉虽然没现前，觉也在其中，你看这句名号、这个修行的方法，妙不妙？清净平等觉就在一句名号里头，起心动念全是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外没有第二念。你在日常生活当中，无论遇到什么事、什么状况出现的时候，你只要念佛，你就得佛力加持，一切状况自然有不可思议的智慧，就是佛力加持你。佛是用什么加持你？真实智慧，你就能把问题很轻松、很容易就解决了。

净土大经解演义（第149集）2010/9/26