释迦将此真实之法和盘托出-第2049集 往生有两种修法-第943-944集

念佛成佛系列

在一切境缘当中，学平常心-第943集

　老老实实在念佛堂，念这一句佛号。如果真的是老实，古人也讲过，一一念中，都具足弥勒的十念。这个说法跟《华严》讲的一样，「一即是多，多即是一」，周遍含融，那是真正能够契入境界了，以清净心念这一句佛号。

　所以净宗的微妙，世间人羡慕玄妙，不晓得真正的玄妙都在极平常之中，所以经上讲「平常心是道」，平平常常。可是「平常」这两个字也不好懂，平是什么？没有高下就平。我看你不如我，你就不平了；我又不如他，这就不平了。

　平不容易，平是平等，没有高下。清是清净，没有污染。什么是污染？执着是污染。只要有执着，心就不清净。只要有高下，心就不平等，心就不平。常是什么？永远保持。你们想想看，永远保持你的平等心，那就是佛道。佛道就是佛心，从平等心里面，起的念头就是佛念，起的行为是佛行。

　佛在经上给我们介绍，十法界第一个因行，每一个法界因缘无量无边，最重要的一个因是什么？佛给我们说出来，佛最重要的一个因是平等。

　菩萨最重要的因是六度，缘觉最重要的因是十二因缘，声闻最重要的因是四谛，天道最重要的因是十善，人道最重要的因是五戒，下面畜生是愚痴，饿鬼是悭贪，地狱是瞋恚，这是讲十法界最重要的第一因。

　平等是佛心，平等是佛之因，平常心就是佛心。我们的心不平常，我们六道凡夫心行异常，佛心平常。所以平常心念这一句阿弥陀佛，他怎么会不往生？不但往生，品位高高。所以我们在一切境缘当中，学什么？学平常心，无论对什么样的人事物，都用平常心去看待。

大乘无量寿经（第65集）1999/10/9

往生有两种修法-第944集

 【唯除五逆。诽谤正法。 】

　这两句，古德也讲得很多。哪些人不能往生？实在讲，五逆都能往生。此地虽然讲『唯除五逆』，五逆后头加一句，『诽谤正法』。如果五逆，不毁谤正法，他能往生。

　怎么晓得？ 《观无量寿佛经》里面说过，《观无量寿佛经》极重五逆罪，临终遇到善知识，劝他念佛，求生净土；他立刻就相信，就发愿，就真正念佛求生净土，这个人也能够往生。

　你还不要小看他，大概这样的人往生品位不高，你要去读一读《阿闍世王经》，你就知道。阿闍世王做五逆十恶，《观无量寿佛经》上记载，杀父亲，害母亲，破和合僧，出佛身血，都干了，但是他在临终的时候忏悔，念佛求生西方极乐世界。释迦牟尼佛在经上告诉我们，上品中生。

　我们这才明了，往生是有两种修法：一个是我们平常依教奉行，积功累德，这样往生的；一个是临终忏悔，完全看他忏悔的力量。阿闍世王忏悔的力量大，所以品位一下就提那么高。

大乘无量寿经（第65集）1999/10/9

释迦将此真实之法和盘托出-第2049集

 「今」，这个今是释迦牟尼佛在世开这个法会，讲这部经的这一天，今天。 「因阿难之问」，阿难代我们启请。 「开释尊之本怀」，我们中国人叫开怀，欢喜，无比的欢喜。为什么？众生学习净土、求生极乐世界、亲近阿弥陀佛的缘成熟了，这是无比的欢喜。为什么？这个缘成熟了，这一批人一生当中圆满成佛，其他的这些宗门教下成佛要费一段时间，没这么快。你看一品烦恼没断，下下品往生，十二劫自己证得阿惟越致。没证得之前，阿弥陀佛加持我们，也等于阿惟越致，太稀有了，尽虚空遍法界一切诸佛刹土里头，再找不到这个法门。

　我们同学在一起，你说这是什么样的福报？今天我们居住地球是什么样的环境？我们是什么样的福报？我们今天的心情跟释迦牟尼佛一样开怀。 「显弥陀之宏愿」，阿弥陀的本愿就是要度遍法界虚空界里面的六道众生，这是阿弥陀佛的本愿。这部经里四十八愿是阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛转述给我们听，所以第六品字字句句是弥陀自己宣说的。

　其他的这些品，是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，赞叹佛、菩萨、净土，殊胜无与伦比，让我们起向往之心。所以释迦「乃将此真实之法和盘托出，普利群生」。像我们招待客人，我们连盘子都端出来，好东西全拿出来了，一丝毫隐藏都没有，全部都拿出来。说其他一切经都还有保留，为什么？这个最好的要保留，没写出来。这个托出来就没有了，全部都拿出来了。

净土大经解演义（第149集）2010/9/26