难舍能舍，难得才能得到-第2048集 真心念佛，十念决定得生-第941-942集

念佛成佛系列

净土宗是从清净心入-第942集

　黄老居士的注解，在这一段里头他引用的很多，提到古德所讲的，「获得一念净心，发一念心，念于彼佛，皆得往生」，这话是古大德讲的。

　重要的是一念净心，心净则佛土净。所以佛法修学入门的总纲领，也就是说八万四千法门，无量法门，归结到最后就是三个法门：觉、正、净，这个过去都曾经跟诸位报告过。

　禅宗、性宗是从觉门入，所以说大彻大悟，明心见性，他从这个地方入门，这要上上根人，中下根人做不到。教下，这对中下根人就有用处了，他从正门入。

　正门就是学教，完全遵循佛菩萨的教诲，从正知正见入，这就正门。把自己一切错误，错误的想法看法、说法作法，依据佛菩萨的教导统统修正过来，从这个门能入。净土宗跟密宗是从清净心入，这个诸位一定要记住，这比前面两个是简单、是容易。

　前面从觉门，我们根性达不到，不是这个根性；从正门要念很多的经书，就好像上学一样，小学、中学、大学、研究所，很长的时间，真的是长时期的薰修，也不是个容易事情。

　所以净宗就比较方便了，只要具足深信切愿，一句佛号念到底，就决定成功。古往今来，这个例子太多太多了。

大乘无量寿经（第65集）1999/10/9

真心念佛，十念决定得生-第941集

　善导大师是我们净土宗第二代的祖师，传记里面说他是阿弥陀佛化身再来的。他是阿弥陀佛再来的，善导的话就是阿弥陀佛亲口宣说的。

　他说「今之十念」，就是讲《无量寿经》第十八愿这个十念；「但是口称」，就是口念；「上尽一形，下至一念」，上等的一生尽形寿都没有中断，就是修这个十念法；「下至一念」，这是讲最少的；「通于三辈，摄于九品，莫不皆往」，三辈九品都通，统统得生净土。

　这个意思就说得很明白，这个十念是口念，不是《弥勒菩萨所问经》里面讲的十念，只是口念。

　但是善导大师说的这个话，我们决定要跟本经里面所说的，「三辈往生」、「往生正因」这两品经文要相应，绝对不是说有口无心，那个不行，不能往生。要真正有心，有个什么心？我们在讲席里头常常提到，「觉悟的心」；觉悟的心就是利益众生的心，住持正法的心。

　要有这个心，你每天修十念法，决定得生。诸位能体会这个意思，你就明了了。心是佛心，行是菩萨行，这样的人，一天十念、一念，他真能往生，一点儿都不假。如果心里面贪恋名闻利养，放不下五欲六尘，一天念十万声佛号，也不能往生。

　古人所谓「喊破喉咙也枉然」！

　为什么人家一天念十句、一句都能往生？那个人一天念到晚，一天念十万声都不能往生？往生的条件不在乎念佛号多少，蕅益大师在《要解》里面给我们讲得好，「能不能往生，决定在信愿之有无；品位高下，决定在念佛功夫之浅深」。这两句话说得好，印光大师非常赞叹。

大乘无量寿经（第65集）1999/10/9

难舍能舍，难得才能得到-第2048集

　你要是遇到这部经、这个法门，你认真去干，只需要三年的时间，你就到极乐世界见到阿弥陀佛了，你说你多幸运！你真想到西方极乐世界去见阿弥陀佛，你得要知道，你把这个世间东西舍得干干净净，最难舍的是情执，难舍能舍，难得能得，得的是什么？得到极乐世界、得到阿弥陀佛。

　难舍能舍，难得你才能得到，你这里不肯舍，那边就得不到。经不能不多读，不能不多听，为什么？多读多听，慢慢明白了，慢慢觉悟了，你真的就放下了，不再干傻事。认真努力去修行，一生成就，你说多圆满！

净土大经解演义（第149集）2010/9/26