释迦牟尼佛是乘弥陀一如来成正觉-第2052集 闻阿弥陀佛的名号，决定得生-第949-950集

念佛成佛系列

死心塌地只有一句阿弥陀佛，决定往生-第949集

　我们看到《净土圣贤录》、《近代往生录》里面，那一些念佛往生的人，有很多老太婆、老阿公，不认识字，没有念过书的，什么本愿不本愿他完全不懂，人家教他一句阿弥陀佛，他就老老实实天天念，最后往生，预知时至，站着走，坐着走，很多。

　他们为什么成就？他们成就只有一个条件：「老实念佛」，他老实。老实人是心里没有妄想，有个本愿都是妄想，所以他能成就。

　他成就品位还高，我们比不上他。为什么比不上他？我们天天打妄想。展开经卷，从头念到尾一直打妄想，这怎么能成功？所以说经要会说，听经要会听。

　会说，离一切相，修一切善，要离相。会听，马鸣菩萨讲「离言说相，离名字相，离心缘相」，会听。果然能够离一切相，像这些念佛往生的，死心塌地只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，他这个脑子里头空空如也，什么都没有，这种人决定往生，绝对是高品位的往生。他没有妄想，没有杂念，我们不如他，比不上。

　如果有妄想、有杂念，没有别的办法，就深入经藏，深解义趣。真的搞明白了，搞清楚了，一切放下。所以我们放不下的原因是没有看破，要想看破，一定要靠经教。

大乘无量寿经（第66集）1999/10/16

闻阿弥陀佛的名号，决定得生-第950集

 『闻我名号，发菩提心』。名号就是南无阿弥陀佛六字洪名，但是经上讲的是「名号」，名号只有四个字：「阿弥陀佛」。 「南无」不是名号，南无是皈依的意思，恭敬的意思。

　现在我们到中国，中国人对人尊称，尊敬的某某先生，南无就是尊敬，就是这个意思；要用现代话来说，尊敬的阿弥陀佛。我们要懂得意思，名号只有四个字。

　闻名，我们现在都闻名，这个说法含糊笼统，你要认清楚这个经是大乘经，不是小乘经，大乘经里面的「闻」，那个意思就深了，这个闻是菩萨修学的闻、思、修三慧。

　如果要不是菩萨闻思修三慧里面的闻，我们今天所有听到阿弥陀佛名号的应当统统往生了，为什么古德还常常讲，一万个念佛人当中，真正往生不过三个、五个而已，那一万个都是闻名的，为什么真正往生只有二个、三个、五个？

　由此可知，这个闻是菩萨三慧里面的闻。那真的是三慧里面的闻，闻到阿弥陀佛的名号，这个人决定得生，决定作佛！

大乘无量寿经（第67集）1999/10/30

释迦牟尼佛是乘弥陀一如来成正觉-第2052集

 「如来正觉，乘弥陀一如」，这个一如就是性德，自己本具的智慧德能相好，「一如」两个字全包括了。 「来成正觉」，这来示现的。乘弥陀一如，这是阿弥陀佛加持的，他来示现的。这也给我们透露了一个信息，阿弥陀佛实报庄严土里面的法身大士，四十一位法身大士，他们有能力与遍法界虚空界一切众生感应道交。

　众生有感，他就有应；应以什么身得度，他就能现什么身，应以佛身而得度者，即现佛身而为说法。无论现什么身，都是乘弥陀一如，阿弥陀佛四十八愿本愿加持，给我们透这个信息，没错！所以从极乐世界来的这些法身大士，帮助一切苦难众生，他们无论现什么身，智慧德能跟阿弥陀佛没两样。

　我们明白这个事实真相，对我们历代祖师大德就产生信心，这些祖师大德很多都是极乐世界来的，阿弥陀佛加持他来的，他没有用来成正觉的身分，释迦牟尼佛是来成正觉的身分。那我们相信，释迦牟尼佛也是乘弥陀一如来成正觉，讲得通。因为佛经上说过，无量劫前，在大通如来的时候，释迦牟尼佛跟阿弥陀佛是同学，是大通如来的弟子。所以现在阿弥陀佛在极乐世界成佛了，释迦牟尼佛到此地来示现，怎么不能说是乘弥陀一如来成正觉？讲得通！

净土大经解演义（第150集）2010/9/27