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佛常常教人「深解义趣」，你对于经教解得愈深愈彻底愈好，你的信心坚定，信心能转境界，《金刚经》上讲得很好，「信心清净，则生实相」，这两句话讲得多好。讲的是什么意思？信心真的到清净，转十法界成一真法界，一真法界是实相。能够把十法界转变成一真法界，这岂不是佛常常讲「境随心转」吗？所以佛救度一切众生怎么个救度？叫你自己转境界，佛能不能够帮助我们转境界？不能。为什么？境界是你自己造成的，不是别人造成的。
早餐开示1998/11/14
「自己造成的」，这一句话非常重要，自己造成的只有自己能解决，任何人帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。诸位在《楞严经》上看，阿难尊者遭了难，佛能不能帮助他？不能。佛只能把你遭难的前因后果告诉你，为什么原因你有这个灾难，然后告诉你这个灾难怎么样化解，化解事情在你自己。你自己明白通达，把心转变过来，行为转变过来，灾难就消除，境界就转变了。
早餐开示1998/11/14
一念恶心起来，善境界就变成恶境界；一念善念起来，恶境界就变成善境界，最明显的十法界。一念平等心，佛法界现前；一念六度心，菩萨法界现前，整个环境都变。你一念贪瞋、十恶这种心起来，你生活的环境就是五浊恶世；你一念清净心现前，你住的世界清泰安雅，就是极乐世界。
早餐开示1998/11/14
佛常常说「凡所有相，皆是虚妄」，因为相是虚妄的，你那个念头才能转境界，如果这个境界是真实的，你的念头怎么能转动它？因为它是虚妄的，这种虚妄就像梦境一样，经上常讲「梦幻泡影」，一点都不错。所以佛在经上说，「种种心生，种种法生；种种法生，种种心生」，说明宇宙人生的真相。
早餐开示1998/11/14
「一切法从心想生」，你真正能够透彻理解这个道理，我们心怎么想，世界环境就怎么变；大环境会变，小环境是我们的身体、我们的容貌，我们的容貌会变，我们的体质会变，我们的生活环境统统会变，「境随心转」，这是佛给我们讲的原理原则。
早餐开示1998/11/14
境界没有不能转变的，不能转变是你理论不透彻，方法不清楚，再加上没有耐心，这就收不到效果。如果如理如法，哪有转不了的境界？不可能的事情。佛法的殊胜、佛法的微妙，世出世间一切法没有能跟它相比。我们这一生有幸，太幸运了，能得人身，能闻佛法，能对于甚深的义理义趣稍微明白一些，希有难逢，一定要认真努力来修学。
早餐开示1998/11/14
你在境界里一旦觉悟过来，觉悟什么？境缘是平等的，确实是平等。看到好人好事、美的境界、顺境，晓得凡所有相皆是虚妄，自己在这个境界练不动心。 《金刚经》里面所讲的，「不取于相，如如不动」，这是诸佛菩萨所示现的境界，给我练心的，练不动心；看到恶人、恶事、丑的境界里面，这是佛菩萨示现逆缘，叫我在这里头也是练习「不取于相，如如不动」。你要能够这么一想，这就叫回光返照，这是自己转境界，不是被境界所转，这就叫转境。
楞严经（第92集） 1981
这个障碍可是自己造成的，绝不是外头境界造成的。你怪谁都是枉然，只有加重你的业障，不能够消除它。你豁然一下觉悟，原来障碍是我自己造成，与任何人都没有关系，你就有开悟的希望。从今而后再不怨天尤人，这个时候惭愧心所才能生得起来。一天到晚是怨天尤人，这种人怎么能开悟？所以你要想开悟，在境界里面，一切顺逆境界当中修平等观、修清净观、修慈悲观，这就是菩提心，就是真心。
楞严经（第92集） 1981
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