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法语：
学佛必须具备两个条件：第一、肚量要大，要能包容。第二、能笑脸迎人，怨亲平等，万法一如，能与一切众生和合相处。这样的人才有资格学佛，才有资格入门。
节录：
中国的寺院，建筑都很如法，如法就是具足表法的意思，把佛教育完全展现在大家的面前。你看我们到一个寺院，一进山门，第一个是天王殿，就把佛教全部展现在你的面前。天王殿里面雕塑的护法神像总共只有五尊，你进门，你看到的是弥勒菩萨，弥勒菩萨所塑造的是布袋和尚的像，布袋和尚出现在五代后梁的时代。传记上记载，也不知道俗家姓什么，名叫谁，他也从来没有告诉别人，每天拿个大布袋，所以人家就称他作布袋和尚，就这么出名了。
未来道场的展望 1996/11
往生的时候，他才说出他自己是弥勒化身，所以以后我们称他作弥勒菩萨，我们把他放在天王殿的当中，人一进山门第一个看到他。他表什么意思？肚皮大，能包容！你学佛头一个，要拓开心量，什么都能够包容。你看看佛经上讲诸佛如来，人家心量多大，「心包太虚、量周沙界」；弥勒菩萨正好代表这个意思，肚皮大，心包太虚，量周沙界。第一个要拓开心量，你没有心量你办什么事？你有什么成就？
未来道场的展望 1996/11
第二是笑面迎人，笑面是表大慈悲，大慈悲表现在面孔。你看一进山门，佛就教你，我们怎样做人，我们怎样处世；要大慈大悲，要心包太虚，量周沙界，这样你才能入佛门，你才是佛的学生。这是基本的，根本法，必须要懂得。
未来道场的展望 1996/11
弥勒菩萨代表的教学是「生平等心，成喜悦相」。你看看，佛教的教学，就是这两句话，让你一看到这个像，就想到「我心要平等，要包容，我待人要欢喜。」用现在的术语讲，把他变成教学的教具。摆在那里干什么？就是教你不要把他当作神明来膜拜，他是时时刻刻在提醒你，学佛要「生平等心，成喜悦相」。
重视宗教教育 挽救社会人心 2001/4/22
你看那个容貌一团欢喜，这个用意很深，学佛从哪里开始？从欢喜开始。看什么都欢喜，顺自己意思欢喜，不顺自己意思也欢喜，为什么？把自己的意思舍掉就行了。我们今天一般讲的主观观念，有个主观观念就麻烦，可以说许许多多人都有，这就所谓是成见。有这种观念存在，说实在话，不但真妄不能辨别，邪正不能辨别，是非不能辨别，甚至利害都不懂，还谈什么善恶？
大方广佛华严经（第57集）
我们能够把成见放下，也就是我们常讲，你能够把分别执着放下，你在一切境缘当中就能常生欢喜心，你就会像诸佛菩萨一样喜眼观世间。这个世间是指六道、是指十法界，对于六道、十法界都能用喜眼去观察，何况我们现前这种生活的小环境？我们对于一切人、一切事、一切物还有什么过不去？
大方广佛华严经（第57集）
佛门常讲「心包太虚，量周沙界」，这是事实真相。我们今天的心量变得这么小，两个人都不能包容，都要对立，绝对是错误的。所以每个人的心量都是跟虚空法界一样大，甚至于还超过。量大福大，量小的人没福报。所以要能包容一切人，要能包容一切法，不要去分别，不要去计较，恢复你本来的心量，你本来的心量跟佛一样，佛的心量就是能包太虚，我们自己的心量跟佛是一样的。所以今天我们变成小心量，什么都要去斤斤计较，这错误了！斤斤计较就变成六道轮回，就变成三恶道。
念力的祕密分享（第2集） 2011/11/6
心量要大，中国古人常讲：量大福大。量小的人哪有福？学了佛，明白事实真相，我们起心动念舍己为人，为众生造福。为哪些众生？为一家、为一个团体、为一个国家、为一个地球，太小了，你看看诸佛菩萨，他们的范围尽虚空、遍法界，我们要有这样的心量，这一生才能作得了佛，才能够得生净土；没有这个大心量不行，一定要把心量拓开。你有多大的心量，你才能成就多大的事业，你才能修多大的福报，与你的心量决定成正比例。
大乘无量寿经（第124集） 2001/6/23
拓开心量，首先要从容忍做起，要能包容，尤其是包容常常找我麻烦的人，嫉妒伤害的人，首先要把妖魔鬼怪包容，这才叫真功夫。我们包容他，我们教化他、感化他，帮助他破迷开悟，帮助他们回头是岸，这个心才是真心、才是佛菩萨的心。
大乘无量寿经（第124集） 2001/6/23
欢喜包容一切众生，这个人造五逆十恶，还毁谤正法，这是造作极重的罪业，能不能往生？善导大师告诉我们，如果他一口气还没有断，这个时候能认错、能后悔、能忏除罪障，念佛求生净土，佛还是摄受，阿弥陀佛接受，也来接引你往生。你就晓得佛的心量多大！这个人造五逆十恶、毁谤佛法，谤谁？毁谤阿弥陀佛，毁谤《无量寿经》，毁谤净宗。只要他还没断气，真正能够忏除业障，后不再造，信愿持名统统能往生。这样的心量，我们要学。
二〇一二净土大经科注（第212集） 2013/3/9
佛与大菩萨、法身大士，见一切众生满面笑容，和蔼可亲，他是自性流露。凡夫欢喜，称自己意思欢喜，那是什么？那是烦恼的现象，我们一看就看出来，假的不是真的。唯独佛菩萨的欢喜，经上讲「常生欢喜心」，他那个欢喜永远不变的，与顺逆境缘不相干的，这是真乐。在西方极乐世界是这个乐，不是苦乐之乐，苦乐之乐那个乐叫坏苦。他不是苦乐之乐，他是自性性德自然流露，这是我们应当要向往的，应当要发愿求生。
大乘无量寿经（第66集） 1999/10/16
我们明白这个道理，我们在日常生活当中，生活、饮食起居都不要用妄心，都不要起心动念，都不要分别执着，随缘，什么都好，样样都欢喜。这是什么？这叫功夫，功夫在生活当中去锻鍊，在工作里锻鍊，无论干什么活都不要分别执着，处事待人接物里面去练习，怨亲平等。练的标准就是经题，清净、平等、觉，一切时一切处，不要让外境干扰我的清净心、干扰平等心，不要被境界迷惑。清净平等觉常常现前，这个人决定是上辈往生，你说这多重要，这个东西不能不学。
净土大经解演义（第413集） 2011/5/15
