善护三业-第741集

善护三业-第741集

　　 法语：

　　《无量寿经》讲修善的三个纲领：「善护口业，不讥他过；善护身业，不犯威仪；善护意业，清净无染」。时时刻刻要记住善护三业，处事待人接物要谨言慎行，合乎礼仪戒律，清净身语意三业。必须要做到，才能救自己、才能救众生。

　　节录：

　　《无量寿经》跟我们讲修善的三个纲领，时时刻刻要记住善护三业：「善护口业，不讥他过」，我要做到才行；「善护身业，不犯威仪」；「善护意业，清净无染」。给诸位说，佛家的一大藏教经典，世尊四十九年所说，就是说这三句话。怎样去落实，这是我们自己的事情，我们必须把它做到才能救自己、才能救众生。

早餐开示1998/12/23

　　三业是身口意，你看佛在此地，把口摆在第一，身摆在后面，为什么？佛知道一切众生最容易造的是口业，特别把它提在第一句，教给我们怎样『善护口业』呢？『不讥他过』，别人有过失不说。我常常劝勉大家，我自己就是这个学法，心没有恶念，意没有邪思，耳不闻恶声，口不出恶言，我用这个方法保持自己的清净心。别人在我面前说是非，我立刻就躲开，不听；人家要说给我听，我立刻就请他停止，不要再说，我不想听。希望我们自己阿赖耶识里面多藏一些善的种子，少藏一些恶的种子，这个好！

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　阿赖耶是我们自己的仓库，我仓库里头要收藏好种子，坏种子我不要。喜欢听是非、听恶言的，他仓库里头坏种子很多，那个东西很讨厌，遇缘它就起现行。所以我们要能够防守，护，善护。这是我们阿赖耶识仓库的大门，我们要看紧，送进去的东西是好的还是坏的，坏的马上拒绝，出去不收，我们才能保护自己心地的纯善。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　「善护身业。不失律仪。」『律仪』就是佛所制定的戒律。『身业』里面，十善业是不杀生、不淫欲、不偷盗，这是三个纲领；细节，普通生活处事待人接物一些规矩，我们能够遵守不违犯，这叫『不失律仪』。「律」是戒律，「仪」是威仪。戒律也包括法律，学佛的人决定不做犯法的事情，遵守国家的法律，遵守地方上一切的规约。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　「善护意业。清净无染。」『意』是心，起心动念，一定要让它『无染』，不被染着，这个意思就是说要护持你自己的清净心。这一段世尊在此地教我们如何植众德本，我们能把这个经文里面的义趣能够体会到，真正能懂得然后把它做到，你就植众德本。无量无边的德行一定从这个地方生起，如同树的根本一样。往后所讲的，叫枝枝叶叶，这是根本，有了根本，枝叶就不难了。

大乘无量寿经菁华（第4集） 1998/7

　　律仪一定从《弟子规》、《感应篇》、《十善业》下手，这是真实的。不从这里下手，没扎根，没有根很容易动摇，风一吹倒掉了。这风是境界风，名闻利养、财色名食睡，这个风一吹就倒了。中国儒释道这三个根扎下去，根深蒂固，什么样的大风大浪能禁得起。现在难就难在很少人能认识，很少人知道这个事情。真知道他就真干，没有干，章嘉大师说的，他不知道；知道哪有不干的道理，哪有不认真的！

净土大经科注（第568集） 2012/10/16

　　读诵大乘，劝进行者，与我有相同喜好的人，喜欢读书，喜欢修行，修是修正，行是行为，身语意三业的行为。怎么修？依照十善业道的标准，身，不杀生、不偷盗、不邪淫；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意，不贪、不瞋、不痴。我们自己真做到，就是劝进别人。我们自己没做到，劝别人，别人就认为我骗他，真的是骗他，他怎么会接受？所以劝别人先劝自己，自己没做到的不必说。要真干，为什么？真得福得善。

净土大经科注（第四回）（第501集） 2017/10/26

　　《无量寿经》的基础，确实是在十善业跟沙弥律仪。你仔细去看看，经文里头，善护三业，那是十善业道，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，从这里下手。我们要三业清净一定要以《弟子规》跟《感应篇》打基础，你真能做到。所以这不是念的、不是讲的，是要把它变成自己的日常思想、见解、生活、行为，那你叫真学。

大方广佛华严经（第1963集） 2008/5/7

　　真修，三业清净，身清净、口清净、意清净，一向专念。真信真愿就是无上菩提心，一心专念，没有一个不成就的，这叫如教奉行。如教，教就是这部经，就是世尊在无量寿会这中间所说的，你都能够信、都能够理解、都能够把它变成自己的生活，你全用上，这叫如教奉行。

净土大经科注（第535集） 2012/9/27

　　把净宗的精神、弥陀的精神、弥陀的行谊，表演在日常生活当中，如来第一弟子，做一切修净土人的好榜样。如果有缘，有缘就要利他，没有缘要自利。中国古人所说的，「进则兼善天下，退则独善其身」，这个进退是缘分。我们现在晓得，念佛是弥陀第一弟子，佛自己说的。

净土大经科注（第535集） 2012/9/27