扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
法语：
世法跟佛法的修学，没有自信心，都很难成就。所以首先要建立自己坚强的信心、理性的信心。自信而后再信他，他是释迦如来、弥陀如来、祖师大德，他才能帮得上忙。如果我们对自己失去信心，佛菩萨神通再大、智慧再高，也帮不上忙。
节录：
佛法讲信，第一个是信自己，建立自己坚强的信心、理性的信心。自信而后再信他，再相信佛、相信菩萨、相信老师，他才能帮得上忙。如果我们对自己失去信心，佛菩萨神通再大、智慧再高，也帮不上忙。佛菩萨能帮谁的忙？帮有自信心的人，他自己相信他能成佛，相信他能消业障。所以首先自己一定要建立信心。
阿弥陀经疏钞演义（第95集） 1984/12
不要讲学佛，世间人也是如此，世间人有信心非常坚强的人，什么境界都转不动他，他就能转境界，他在这个世间能够建大功、立大业，他什么都不畏惧，为什么？他信心坚强。一个没有自信心的人，什么事情都不能成就，为什么？受环境左右。这个人给你说这个话，他又怀疑，又变主意了，那个人又给他说一句话，他主意又变了，这种人能成什么事？能成就事业的人就是一个坚定的信心，不管人家怎么说，我决定不变更，我走我的路，这个路就被他走通了，他就成功了，世间法尚且如此，何况佛法？
阿弥陀经要解大意（第7集） 1986
佛在许多大乘经论里面告诉我们这个事实，众生与佛不二，这是从体性上来说的。差别在哪里？佛悟自性，我们是迷了自性，只是迷悟不同而已，而自性则无二无别，完全是一样的。成佛就是悟了自性，就是觉悟、明了自性，这就叫成佛。由此可知，成佛是众生理所当然的一桩事，所以何必客气不敢承当？那就错了。
无量寿经玄义（第13集） 1994/10
蕅益大师在《阿弥陀经要解》里面，给我们讲本经三大纲领：信、愿、行。头一个是「信」，他讲了六条，第一个是信自。莲池大师在此地也是明显的告诉我们，这是自性！如果不相信自性，那就不叫信佛。佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。他佛可以给我们做增上缘，信自是信亲因缘、所缘缘、无间缘，信他是信增上缘，信心是这么建立的。
阿弥陀经疏钞演义（第14集） 1984/12
《华严经》的内容是什么？清凉大师将它分为四大科「信、解、行、证」，由这四大科就很清楚的看出这部大经的内容。《华严经》一开端，说出佛果地上的依正庄严，帮助我们建立信心。这个信心，不是信他，而是信自。如果信他佛，他佛与我无关，那只是徒增羡慕而已，不是自己的福报。我们一定要晓得，一部《华严经》自始至终说的是我们自己本人，没有说到本人以外的任何一桩事情。
阿弥陀经疏钞演义（第22集） 1984/12
一定相信自己本来是佛。这个话释迦牟尼佛在《华严经》上讲的，「一切众生本来是佛」；又说过，「一切众生皆有如来智慧德相」，佛在《华严》上讲的，这一点不错，我们相不相信？《观无量寿佛经》上讲净土的原理，理论的依据，佛只说八个字，「是心是佛，是心作佛」。这两句话要不相信，我们往生有障碍，也成不了佛。是心是佛，我们本来是佛；是心作佛，那就是念佛成佛。
净土大经科注（第130集） 2012/1/9
确确实实我们迷得太久，无始劫以来就不相信自己本来有圆常的觉性，一定要到哪一天自己觉悟了，那个时候就相信。六祖刚开悟的时候说：「何期自性本来清净」，他相信了，没想到自性这么清净，没想到自性一切都具足。具足圆常大觉，能生万法，它能变现出十法界依正庄严，这是自己自性的德能。
阿弥陀经疏钞演义（第8集） 1984/12
我们要问：我们每天念这句南无阿弥陀佛，有没有显出自己的圆常大觉本体？天天念，愈念愈迷惑，没能显出来。这什么原因？不晓得这一句佛号的意思，显不出来！要知道我们的心在境界里面是念念迷，迷的相就是不觉，迷的相就是在一切境界里面起心动念，起心动念就迷了，分别、执着就迷了。当我们六根接触六境的时候，眼见色，耳闻声，心里面才动一个念头，这一动念就迷了。如果你有警觉心，才起念的时候，「南无阿弥陀佛」，把你这个迷就打破了，与觉性就相应。
阿弥陀经疏钞演义（第8集） 1984/12
「南无阿弥陀佛」这六个字都是印度话，它的意思是「皈依无量觉」，皈是回来，从迷那里回来，回来要依靠什么？依靠无量觉，我样样都要觉，样样都不迷。换句话说，在一切境界里面，样样都要如如不动，都要清清楚楚，不分别、不执着、不起心、不动念，又要清清楚楚、明明白白，这是觉性，这里面就具足圆满的智慧，就具足圆满的德能。
阿弥陀经疏钞演义（第8集） 1984/12
殊不知这一句名号，声声把自己圆常大觉唤醒，恢复过来。这个修行的方法，执持名号，正为显此觉体，没错！这个佛号与自性相应，佛号就是自性。这底下就说得清楚了，『盖以据乎心性，称彼名号』。「据乎心性」是理，是凭着这个理、「自性本体」这个道理来称名号，念这一句南无阿弥陀佛或者是阿弥陀佛。
阿弥陀经疏钞演义（第8集） 1984/12
古人教给我们念佛的方法，佛号从心里面生起来，这个『心』是什么？就是自性，自性觉就是这个佛号。从口里念出来，从耳朵再听进去，用这个方法来念佛。这个方法非常之妙，完全与自己的真如本性相应，用这个方法来恢复我们的自性。
阿弥陀经疏钞演义（第8集） 1984/12
其次我们再讲信他，他是谁？他是讲释迦牟尼佛、阿弥陀佛。西方极乐世界是释迦牟尼佛为我们介绍的，我们相信释迦牟尼佛决定没有妄语，他所说的一定是事实，我们信得过他；我们相信世尊所讲的阿弥陀佛在因地所发的四十八愿，愿愿都真实，愿愿现在都兑现了，没有一愿是虚假的。我们信他是信这个，从这个地方建立信心。
无量寿经玄义（第13集） 1994/10
我们的信心愈强，力量就愈大，佛菩萨加持能加得上；我们的信心不强，他加的力量就很微薄，就不强。所以佛力加持跟我们自己的信心恰好成正比例，我们有一分信心，他加持一分；我们有十分信心，他加持十分；我们有万分信心，那他加持万分，这很不可思议，你说这信心多重要！释迦牟尼佛四十九年苦口婆心讲经教学，目的何在？第一个目标就是帮助我们恢复信心。信心是本来有的，迷失了自性，信心也丢掉了，这很可惜，所以佛教导我们把信心找回来。
净土大经科注（第130集） 2012/1/9