生佛不二-第825集

　　法语：

　　一个人如果对自己没有信心，任何人都帮不上忙。「信愿行」，第一个是信自，第二个是信他，所以我们把信阿弥陀佛摆在第二，把信自己摆在第一。信自己什么？生佛不二。我们跟阿弥陀佛不二，如果我们跟佛是二，就作不了佛，跟佛也不会有感应道交。　　

　　节录：

　　一个人如果对自己没有信心，任何人想帮忙都帮不上。所以蕅益大师在《要解》里面跟我们讲「信愿行」，第一个是信自，第二个是信他，所以我们把信阿弥陀佛摆在第二，把信自己摆在第一。信自己什么？信生佛不二。我们是众生，我跟阿弥陀佛不二，不二就是一，一才是事实真相。如果我们跟佛是两回事情，你就错了，我们再也作不了佛，跟佛再也不会有感应道交了。

无量寿经（第12集） 1992/6　　

　　第一个要信自己，就是你要有自信心，信自己是什么？怎么信自己？世尊在大乘经上常说，「一切众生本来是佛」，我听到这个话，我也相信我自己，我自己本来是佛，这个很重要。自己不相信自己本来是佛，你怎么能成得了佛？所以学佛的同学，第一个要肯定自己本来是佛。这个话是真的，千真万确，佛没有妄语，只是我们是迷失自性了。换句话说，我们是个糊涂佛。菩萨修行成佛，那是觉悟的佛，圆满觉悟的佛，我们是一塌糊涂的佛，是佛，不是假的，我们什么时候能把迷惑颠倒放下，觉悟了，跟他没有两样，这个道理要懂。

净土大经解演义（第428集） 2011/5/29　　

　　佛是谁？佛是自己，不是别人，我们才真的学佛了。佛是什么意思？经上常讲，佛是二足尊，这是两个圆满，第一个是智慧圆满，第二个是福报圆满，这两桩得到大圆满，这就是佛。我们学佛没有别的，修福、修慧，什么时候福慧圆满？念佛往生到极乐世界，福慧就圆满，到极乐世界那一天就圆满。

净土大经解演义（第428集） 2011/5/29　　

　　佛在《观无量寿经》里面跟我们讲净土原理，净土宗依据什么原理来建立的，佛说了八个字，净土宗的根源从这建立的，「是心是佛，是心作佛」，这是净土宗的原理。你的心就是佛，所以你本来是佛，佛是你的真心，真心就是本来佛。心本来是佛，现在又想作佛，你说你能不能成佛？当然能成佛，我本来是佛，我现在又要作佛。用什么方法作佛？念佛作佛，我念阿弥陀佛，我将来就作阿弥陀佛。

净土大经科注（第175集） 2012/2/4　　

　　我们念这一句阿弥陀佛，始觉合本觉。阿弥陀佛是本觉、是自性本觉，我们发心念是始觉，始觉跟本觉是一不是二。「始本不二，生佛不二」，生是众生，是我们自己，我们自己跟阿弥陀佛不二，始觉跟本觉不二。「故一念相应一念佛，念念相应念念佛，念佛人，不可不知此义也」。我们今天念佛的人很多，几个人懂得这个意思？不懂这个意思！不懂这个意思念佛不相应，所以叫有口无心。如果你懂这个意思那你会念，会念佛的人不可思议。

中峰三时系念法事全集（第19集） 2003/6/2　　

　　怎么说？《大势至菩萨念佛圆通章》上讲的很好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。自得心开，这个心开就是大彻大悟、明心见性。用念佛这个法门明心见性，明心见性是理一心不乱。所以念佛，有人得理一心，有人得事一心，有人得功夫成片，有人什么也得不到，心还是一团乱糟糟的。这个问题就是你会念不会念，你相应不相应！

中峰三时系念法事全集（第19集） 2003/6/2　　　

　　阿弥陀佛对待一切众生是平等的对待，没有说喜欢这个、讨厌那个。你天天念佛，佛欢喜你，天天造五逆十恶，现在回头了，我不再造，阿弥陀佛还是喜欢你，一样，决定没有差别。现在继续再造，那就没法子了。换句话说，能不能往生极乐世界这个权，不在阿弥陀佛手上，在我们自己手上。我们自己真想去，真把烦恼习气放下，一心专念阿弥陀佛，阿弥陀佛决定来接引。

净土大经解演义（第553集） 2011/8/22　　

　　谁叫他来接我们？我们自己要他来接引，他跟我们是一体，感应道交不可思议。我们不要把我跟阿弥陀佛当中画个界线，这是我，那是阿弥陀佛，你的烦恼习气还在。当中界线没有了，我跟阿弥陀佛是一体，我跟极乐世界是一体。

净土大经解演义（第553集） 2011/8/22　

　　娑婆世界五浊恶世，我在这里修行有困难，不能成就，我今天要把娑婆世界暂时放下，我一心要到极乐世界去。到极乐世界不是去享福，到极乐世界是为了成就自己，怎么成就法？要跟阿弥陀佛同样的成就。成就之后，像阿弥陀佛一样，平等摄受一切众生，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行。这个力量让临命终时阿弥陀佛来迎接，不是别的原因。六道轮回受果报，自作自受，我们往生西方极乐世界，感得阿弥陀佛来接引，也是自己的一念心跟佛一体，跟佛相应。你把这个道理搞通了，事实真相搞明白了，你一点怀疑都没有。

净土大经解演义（第553集） 2011/8/22　　

　　中峰禅师在系念佛事当中开示，有一句重要的话告诉我们，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。这说关系，我跟阿弥陀佛是一体。换句话说，阿弥陀佛是我们最亲的人，极乐世界是我的老家，我要回去哪里会有障碍！没有障碍。我们无量劫来，在六道里头搞轮回，那是到处漂流，现在明白了，落叶归根，回老家去了。弥陀天天在盼望着，如慈母在盼望儿子回来，我们绝不能辜负阿弥陀佛的心愿。

净土大经科注（第414集） 2012/7/6

立定志愿 求生净土-第37集

　　孔老夫子教学常常讲到「三十而立」，三十岁应该要立志。在古时候差不多十四、五岁上太学，到三十岁，这个十五年时间所接触的，广泛接触，三十岁应该有志，应该要选定一门。这是儒家讲求学的历程，他也是讲修心养性，那是真正的学问。

华严开敷夜神章（第28集） 1986　　

　　人要没有志，一事无成。他有志向，他在这一生当中，他有他的方向，他有他的目标，这个人这一生生活过得有意义、有价值。如果这一生在这个世间没有方向、没有目标，是胡里胡涂，醉生梦死，他这一生自然就空过。

阿弥陀经疏钞演义（第273集） 1984/12　　

　　世出世间法，所有有成就的人没有一个是例外的。佛家讲立愿、发心，在我们中国人讲叫立志，人不能没有志。立志是怎么回事情？发心是怎么回事情？你在这一生当中你有一个目标、你有一个方向，他怎么会不成功？肯定有成就！一生没有成就的，他没有目标、他没有方向，他到老一事无成。

净土大经解演义（第171集） 2010/10/21　　

　　自己要立定志向要「专精」。实在讲世出世间法成就关键，都在专精，佛法是大事因缘，如果不专、不精，纵然很勤奋、很努力也得不到结果，这是许多修行人都有这个感触。

观无量寿佛经大意（第2集） 1992/6　　

　　佛门法门多，方法多，看到这个也想学，那个也不错，这样一生当中也是一事无成，虽然学得很广博，博而不精、不专，他不能成功。在开始修学的时候是可以多听听、多看看，然后在你所接触的这些佛法、这些宗派里面，法门当中你选定一门。选定之后一生不改，你决定有一个结果；常常在改变，那就很难，很难有成就。

华严开敷夜神章（第28集） 1986　　

　　在我们修净土的，我们一个方向，西方极乐世界；一个目标，我们亲近阿弥陀佛，依阿弥陀佛做老师，我们向他学习。你看多清楚、多明白！我们这一生来干什么？就是来干这个的，就是想在这一生当中成就。

大方广佛华严经（第2086集） 2009/12/9　　

　　净宗的学人尤其殊胜，他的志向就是往生净土，就是要见阿弥陀佛，这个在所有志愿里面，是世出世间第一大志愿，究竟圆满的志愿。

阿弥陀经疏钞演义（第273集） 1984/12