学问深时意气平-第362集

　　在佛法里面，骄慢是根本烦恼，你看贪瞋痴下面就是慢。无论他修得怎么好，他瞧不起别人，他还嫉妒别人，这就完了，那全是假的。古谚语里头也说得很好，「学问深时意气平」，一个人愈是有道德，愈有学问，愈谦虚，愈显得心平气和，不会激动，不会冲动，无论是顺境、逆境，他都能保持一个平常心，这是道。平是平等，常是永远保持着，心地清净平等。

修华严奥旨妄尽还源观（第21集） 2009/4/8　

　　清净心起作用是智慧现前，样样清楚、样样明了、样样不执着，这就不痴。贡高我慢是大烦恼，世出世间圣人都重视，都教导学人，儒家在《礼记》里面，一开端就说「傲不可长」，那是世间圣人没有意思超越六道轮回，警惕你贡高我慢不可以增长。换句话说，就到此为止，不要再增长，再增长麻烦就大了！可是佛法是教我们了生死脱轮回，那烦恼有丝毫就出不去，就是大障碍。

华严经行愿品文殊十信章（第21集） 1997/1

　　我们看五十三参每一位善知识，对善财童子参学开示之后，自己谦虚，赞叹别人，恭敬别人，这是降伏慢的烦恼。你看这个善知识，绝对没有丝毫贡高我慢的习气。不但佛法如此，世间法也不例外。中国古时候谚语说，「学问深时意气平」，学问从哪里表现？从谦虚，从恭敬，愈是有学问、有德行的人，愈谦虚愈卑下。如果说学问很好的时候，现代人说值得骄傲，那就错了！只要一值得骄傲，这种人就不值得人尊敬。

华严经行愿品文殊十信章（第21集） 1997/1

　　瞧不起人，这就是习气，这就傲慢，认为别人不如我，这是习气，这都很难出三界，不容易。所以诸位要晓得，我们中国古圣先贤教训我们，「学问深时意气平」，愈是有学问的人愈谦虚，愈没有脾气；如果说学问很高，脾气很大，那是假的，不是真的。愈是有学问愈瞧不起人，那个将来都是要堕落的，这是要知道的。真正有学问的人、有道德的人，没有好恶，没有偏爱；换句话说，他的心是清净的，是平等的，这叫真正功夫，这才能够超越三界轮回。

阿弥陀经要解研习报告（第10集） 1991

　　即使你大彻大悟了，那更谦虚，愈是真有道德的人、真有学问的人愈谦虚，中国古人所谓学问深时意气平，真的是心平气和，时时刻刻都乐意接受别人的教诲。教他的人确确实实不如他，但是要知道，中国古人所谓的，愚者他也有一得，你仔细去观察，人有长处也有缺点，缺点再多的人他还是有长处，那个长处值得我们学习。

大乘无量寿经（第145集） 2003/7/14　

　　慈悲是从谦下流露出来的，你自己不能谦虚，不能够卑下、处处尊重别人，慈悲心没有了。真正有学问、有德行的人，他没有脾气，他绝对不会勉强别人，他非常随和，为什么？他连我都没有执着，哪来的我所！我所是什么？我所有的，他没有这个。我与我所都没有了，都放下了，才能成正觉，证得阿罗汉。证得阿罗汉，给诸位说，六道没有了，他超越六道轮回。

净土大经解演义（第60集） 2010/6/17

　　确实他放下一切对立，放下一切竞争，放下一切矛盾、冲突，这些东西在他心里面找不到，他的心里一片慈悲。一片和睦、一片慈悲，这是自性里头本有的，不是外头的，从外面学不到的。

净土大经解演义（第292集） 2011/2/20　

　　自卑而尊人，这是中国古礼，愈有学问的人愈谦虚。中国古谚语有所谓，学问深时意气平和，真正有学问、有道德的人他非常平和。你看《还源观》上的四德，柔和质直，性德无量无边，提出这四个，随缘妙用，真实智慧，威仪有则，那是大慈大悲，真正慈悲到极处，树立榜样。我起心动念、言语造作可以给天下人做榜样，这是真正大菩萨。

二〇一二净土大经科注（第65集） 2012/12/11