依四念处住-第1149集

　　法语：

　　世尊灭度之前，阿难尊者请教世尊，佛不住世了，我们要依什么住？佛讲依四念处住。四念处就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。我们在日常生活当中是不是时时刻刻作如是观？四念处观如果不得力，常乐我净四种颠倒就离不开。

　　节录：

　　世尊灭度之前，阿难尊者曾经请教世尊，佛不住世了，我们要依什么住？佛给我们讲依四念处住。可见得四念处是入道之要门。而四念处就是对治这四种颠倒，教给我们都是真实话，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。我们在日常生活当中是不是时时刻刻作如是观？四念处观如果不得力，常乐我净这四种颠倒就离不开。

妙法莲华经大意（第16集） 1981　

　　四念处就是讲的五蕴，五蕴皆空。告诉你怎么？你得放下！放不下是搞不清楚，没看破，看破，你就能放下了。所以晓得这个色身不是个干净东西，你就不会再执着它，你对它那个执着，你对它那个贪恋，就大幅度的减轻了，有这个好处。

十乘理观（第6集） 2012/4

　　你看天热的时候，才做一点小小的一些健身运动，就身上一身都是汗。身体里面是什么东西？流在外面就是的，毛细孔流汗、大小便溺，鼻涕口水那吐下来人家都讨厌，没人喜欢。佛家形容这个身体怎么？臭皮囊，好像一个皮袋，里面所装的全是肮脏东西，没有干净的，没有宝贵的。用这个来形容，都是教我们观身不净。

十乘理观（第6集） 2012/4

　　第二「观受是苦」，受是什么？受是享受。释迦牟尼佛做到了，当年在世日中一食，树下一宿，全部的财产就三衣一钵，什么都没有。不像一般世间人执着身是我，要为这个身的享受，为眼耳鼻舌身还加个意，为六根的享受，造种种罪业。在享受的时候，好像是乐，那不是真乐，为什么？乐过后就苦来了，乐会变成苦，哪里是真的？我们冷静观察，无非是在造恶业。

净土大经解演义节要（第518集）

　　杀生吃肉，以为那是乐，殊不知你所吃的那都是有情众生，那是生命。你杀它，它甘心情愿被你杀吗？佛在经上说，「人死为羊，羊死为人」，现在人吃羊，来生它投胎做人，今天吃羊的这些人，死了以后投胎做羊，又被它吃，冤冤相报，没完没了。如果你看到三世因果，你就知道了，因果通三世。

净土大经解演义节要（第518集）

　　人不是说这人身体死了就完了，哪有那么容易？过去我常讲，不能死，死了就不得了！这是真话。那不能死，怎样才能做到不能死？念佛就不死。你要知道，往生西方极乐世界，活着去的，不是死了去的。你在临终的时候，头脑清楚，耳目聪明，你看到阿弥陀佛来接引你，跟他走了，这身体不要了，丢了。所以这个法门是不死的法门。

净土大经解演义节要（第518集）

　　而且任何一个人，信愿行，只要具足这三个条件，没有一个不往生的，这个法门到哪去找？无论造多少罪业都不怕，只要你念头一转，真的求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，业障就消掉了。过去今生所欠众生的那些命债、情债、钱财的债，到你成佛之后，他们在任何一道，你都看得清清楚楚。你不会违背你的本愿，你一定去帮助他们，帮助他们觉悟，帮助他们念佛往生成佛。这就恩怨都报了！对那些冤家对头以德报怨。所以要晓得，我们所受的真是苦！

净土大经解演义节要（第518集）

　　你每天要吃三顿饭，你不吃就感觉到饿，饿了就好苦。那就说明你这个身是个带病的身，饮食是药，一天服三次药维持着，觉得很快乐；一餐不吃就病了，两餐不吃就更严重，一天不吃就要命了。所以一定要晓得这身不是好东西。真的好东西，不要饮食多好！

十乘理观（第6集） 2012/4

　　佛给我们讲苦是真的，乐是假的。为什么说乐是假的？乐会变成苦，苦不会变成乐。乐极生悲是真的，没有说悲极就快乐。吃东西很好吃，吃得很欢喜。你如果一下吃个二十碗、三十碗，就要你命了，你就苦了。所以乐它会变成苦。苦，打你，打你很痛，打一棍子痛，打十棍更痛，不会打到最后会快乐起来，不可能。

十乘理观（第6集） 2012/4

　　有人喜欢跳舞，跳舞很快乐，叫你跳上七天七夜，你得跪在地下求饶命。这就说明乐是有一定的限度，超过这个限度它就变成苦。苦没有限度，永远苦到底。苦是真的，乐是假的，所以叫你细心去观察，全是苦，乐也是苦，这个要承认。

十乘理观（第6集） 2012/4

　　后面二个，是教我们从理上去观察。 「观心无常」，这个心是妄心，就是起心动念。你细心观察你的念头，前念灭了，后念生了，生灭不停。人死了呢？人死了是身死了，精神不灭，那个心的生灭还在。还是念念生灭，绝对不会说一个念头在那里住一下，停一下，没有这个道理。现在这个心无常，就是阿赖耶识，弥勒菩萨给我们讲得清楚，一秒钟一千六百兆次的生灭，前念灭后念生。身死了，这个生灭现象存在，它永远存在。

净土大经解演义（第339集） 2011/3

　　到什么时候它不存在？转阿赖耶为大圆镜智，它就停了。这法相宗里面所说的，转识成智，转八识成四智，真正转过来，超越十法界了。诸位要晓得，十法界里面就是观心无常，超越十法界它就常，那个念头生起它就不灭了，不生不灭，那是诸佛菩萨的实报庄严土。

净土大经解演义（第339集） 2011/3

　　最后一个，「观法无我」。法是一切万法，身体也是一法，也是万法之一，一切法里面找不到我。什么叫做我？大乘的定义，我有八个意思。通常我们只说两个，最重要的两个，一个是主宰，一个是自在。一切法都没有这个标准，我们如果以为身是我，这身能做得了主吗？如果身能做得了主，我愿意我这个身年年十八岁，永远不衰不老，我能做得了主！做不了主，一年比一年老，一天比一天老。照弥勒菩萨说法是一念比一念老，你没法子做主，这就叫无我。

净土大经解演义（第339集） 2011/3

　　你能自在吗？现在人讲，物质生活的压力，精神的压力，是压得你气都喘不过来，这是比喻的话，你没有自在。心想事成是自在，心里想，事偏偏与自己想法相违背，你没有自在。所以说无我。这一切法是什么事情？一切法从心想生，一切法随心念转。我们的心念，业力在做主宰，所以这个身叫业报身。外面环境就是业报境。

净土大经解演义（第339集） 2011/3

　　西方极乐世界所以好，它身是法性身，外面的境界是法性境界。法性常乐我净，真的，它观受不是苦，它是乐，极乐世界，极乐世界有常乐我净。我们这个世间，你看常乐我净是有名无实，你去找找不到。你能找到的，是不净、是苦、是无常、是无我，这是真的。这是智慧，看破。

净土大经解演义（第339集） 2011/3