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法语：
「佛氏门中，有求必应」，是不是天天向佛菩萨祷告，求佛菩萨加持就能得到？没这回事。要依照佛菩萨的教诲，随顺佛的教导。佛教我们修财布施，内财，外财，别人有需要，毫不吝惜，肯帮助别人。那我们这一生，生生世世财用不缺乏。所以，「求」就是布施，布施，才会得到果报。
节录：
佛教给我们，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这三种果报一切众生希求的，你不修你怎么会得来？天天向佛菩萨祷告，求佛菩萨加持，没这回事情，那是假的不是真的。真的是什么？依照佛菩萨的教诲，随顺佛的教导。佛教我们修财布施，我们真干。内财，身体；外财，我们身之所有。毫不吝惜，别人有需要，肯帮助别人。我们这一生，生生世世财用不缺乏，就是物质的受用不会缺乏的。 「佛氏门中，有求必应」，道理在此地。
善财童子参学报告（十六）（第3集） 2000/8/9
那个「求」就是教你布施，布施是求，你才会得到果报。法布施，把诸佛菩萨的善法转授给一切众生。我得到享受，我要把佛菩萨的善法供养给大众分享，这是法布施，得聪明智慧。无畏布施是排解一切众生的困难、困苦，众生有困苦，我们看到了、接触了，全心全力帮助他排解，让他得到安慰，让他离开怖畏、痛苦，这属于无畏布施，我们得的果报，健康长寿。
善财童子参学报告（十六）（第3集） 2000/8/9
我在求学的时候，我的生活非常艰苦，非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教；这心里一想，大概总是个把月，就会有人送来。我只记得有一部书，《中观论疏》，我想了六个月，才有人送给我；其他的像《华严经疏钞》，我刚刚学佛的时候，心里就想这个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真干，这老师教给我的。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
没有钱布施不要紧，要有布施的心，这个重要，有多少钱你就布施多少钱。他问我，一毛钱有没有？可以，一毛钱行；一块钱可不可以？一块钱也还可以。他说你就从一毛、一块去做。寺庙里头印经，拿了个单子来大家出钱，出一毛也可以，出一块也可以，他不拘多少，他都收。还有放生，放生是无畏布施。就一块、一毛就这么做，真干，干了真有感应！
二〇一二净土大经科注（第161集） 2013/2/4
《了凡四训》告诉你人有命运，「一饮一啄，莫非前定」。你命里面有的，你把它丢光了，这丢掉了，这边就来了，命里面有；命里头没有的，想求也求不到。为什么不肯放下？所以要晓得，布施就是把你的财富存在自性的银行，比什么都靠得住。谁懂这个道理？不是说布施掉就没有，愈布施愈多，你把钱散掉给大家去享受，这就存在你自性的银行，自性福德的银行，绝不会丧失，比存在政府银行那可靠得多！世间人愚痴，他不晓得这个道理，他不肯干。
四十华严寂静夜神章（第13集） 1983
我们读历史，当年越王勾践的大夫范蠡、文种，范蠡在我们中国大陆，人家供财神就是供的他。他帮助勾践把国家恢复之后，真正复兴。他知道勾践的性格只可以共患难，不能共富贵。所以国家一恢复自己偷偷的就跑掉了，改姓名陶朱公做生意去了，这个人真正了不起。做个生意没有几年发了大财，发财的时候散财，到处布施，布施得干干净净，从头再做起，三聚三散。他命里头有那么多财富，这里布施了，没有几年又有那么多，比前一次还要多。这个人在佛法里头看，也是个菩萨再来的，示现给我们看的，教给我们做榜样。
四十华严寂静夜神章（第13集） 1983
对于地位他能放得下，对于财富他也能放得下，他放下的决定不缺少，他享受的盛名一直到今天，只要提起来，哪一个人不尊重、不怀念！这是我们应当要效法的，应当要觉悟。佛在经论里头一再告诉我们，我们一生的财富，是前生修财布施的因，今生得到的果报；我们聪明智慧，是前生修法布施，这一生所得的果报；我们今生的健康长寿，是前生修无畏布施的果报。没有一样是没有前因的，有因有果，不修因怎么会结果？
四十华严寂静夜神章（第13集） 1983
所以明白了以后应当拼命去修因，不要去理会果报，只去修因就好了，果报一定殊胜。果报现前的时候，几乎你自己都不敢相信。但是果报现前的时候一定要记住，绝不贪图享受，还是要把它舍掉，你的果报才无有穷尽，才能像诸佛菩萨一样，叫尽虚空遍法界，这个时候才生大欢喜。
四十华严寂静夜神章（第13集） 1983
佛在经上告诉我们，诸供养中，法供养最，特别提醒我们，而且一切大乘经里面，佛真是慈悲到极处，给我们作了许许多多的比较。甚至于说，你以大千世界七宝布施供养，那个福大了，谁有那么大的福报，没有，佛讲的比喻，比喻到了极处，你以大千世界七宝，修布施供养，你那个福就很大很大了。那么大的福，还比不上为人说四句偈的福报大，四句偈是经文里面四句。谁能相信？能够深入法藏的人相信。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
这个道理在哪里？大千世界七宝布施，众生得什么样的利益？贫穷的人得到衣食，苦难的人得到救济，物质生活不缺乏，没有忧虑，他得的是这个利益。那我们要问一问，生死轮回怎么办？不能解决，以大千世界七宝布施，你也出离不了六道轮回。换句话说，众生得你的利益是有限度的，一世的，不能够生生世世，你寿命终了之后，你一样都带不去，正是佛门当中常说的，「万般将不去」，那个将就是带，你一样都带不去，「唯有业随身」，你要明白这个道理。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
法布施，他听了四句经文，那正是所谓「一历耳根，永为道种」，这个功德大了。眼前虽然不能够解决他的温饱、苦难，但是他将来必定因这一句，而能够超越三界、六道，超越十法界，作佛作祖，这个真因，这个因是永远不会灭掉的。所以法布施，这个功德就大了，无比的殊胜。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25