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夫子在《论语》里头说得好，「君子务本，本立而道生」，道是什么？道是道理。道理是建立在这个根本的上面，这个根本就是五伦十义，你在家庭是什么身分，你在社会是什么样的职位，你能够尽职尽分，这就是正业。
无量寿经（二次宣讲）（第94集） 1990/4
「伦」是五伦，五伦是天然的秩序。我们中国人常讲「道德」，什么叫「道」？伦理是道，这是自然的秩序。我们从人类来说，男女结合是「夫妇」，五伦从这里开端。有夫妇而后你生下小孩，这就有「父子」。小孩多了的时候，这就有「兄弟」。进入社会，就有「君臣」，就有「朋友」。
敦伦尽分闲邪存诚老实念佛求生净土2001/9/29
中国人讲这五伦，五伦不是孔老夫子发明的。孔老夫子非常谦虚，你看他老人家所说，他一生教学「述而不作」，他没有创作，都是祖述古圣先贤的教诲。这个东西也不是古圣先贤创造的，是天然的，自然而然的法则，自然而然的秩序，就像这个气候春夏秋冬一样，决定不能错乱，这叫「天道」，道是讲的这个意思。
敦伦尽分闲邪存诚老实念佛求生净土2001/9/29
儒家讲的「五伦十义」，义务。这个义实在讲，细细去观察，道义、仁义、情义、恩义，你要能懂得，你要能落实，「义」里头含的意思很深很广。我们通常讲义务，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听。
敦伦尽分闲邪存诚老实念佛求生净土2001/9/29
我们一个人生活在世界上，有我们的身分，有我们的地位，有我们的工作，你自己知道你是什么身分，你一定要尽责。儒家讲的五伦十义，五伦是本分、是身分，十义是责任。 「父慈子孝」，你是父亲的身分，你对待儿女要慈爱；你是儿女的身分，对待你父亲要尽孝道。 「兄友弟恭」，你是哥哥的身分，你要爱护你的弟妹；弟妹的身分，要恭敬兄长。
华严经讲述菁华（第301集） 2000/4/21
乃至到「君仁臣忠」，领导人，君王是领导人，领导人要能推己及人，己所不欲，勿施于人，你要有仁慈仁爱，臣子才会尽忠，你的部下才会尽忠。忠是什么？你们看中国这个字，中国的文字是智慧的符号，那个心要摆在当中，不可以偏、不可以邪，你看看这个意思，大公无私；有偏心、有邪心就不忠了。由此可知，忠不是忠于一个人，忠于我的职守，忠于我的本分，忠于我的义务，我应该做的事情一定尽心尽力把它做好，这叫尽忠。
华严经讲述菁华（第301集） 2000/4/21
我们现前在社会上，要知道自己是什么身分，自己应该要做些什么事情。义务，应该要做的，做好了是应该的，做不好就有罪过，就错了。应当把它做得尽善尽美，不能居功，更不可以傲慢，是你本分应该要做的，这样才能够护持自己，自己这一生，在一生当中立于不败之地，成就自己的德行、学问、事业、功德，这佛家讲的。家庭，你家庭决定是兴旺，后裔人才辈出。
华严经讲述菁华（第314集） 2000/6/12
我是从事哪个行业，我守我这行业的本分。我是什么样的身分地位，我要守自己职位上的本分，每个人都能够安分守己。人在社会上不能没有工作，他只要将他本位工作做好，对于整个社会那就是很大的贡献，因为社会是群体的组合，不是单独的。既然是群体组合，每个环节都要美满，这个社会才和谐、才进步。
弥陀大愿利生说（第1集） 1991/6
有一个环节出了问题，社会就有会动乱，就不会和谐。所以说每个人把每个人自己的工作做好，从政的你把政务做好，经商的你在商业上做好，教学的你把学生教好，社会上每个工作岗位都那样的圆满，这个社会怎么不和谐，国家当然富强。不但佛对这个非常重视，儒家教学也重视，孔老夫子所说的，「君子务本，本立而道生」，本是本分，务就是你要做好你本分的工作。每个人都把自己本分工作做好，这就对了，这个很重要。
弥陀大愿利生说（第1集） 1991/6
印祖一生的为人，表现出榜样，实际上就他老人家讲的十六个字，四句，那就是印光大师。他说，「敦伦尽分，闲邪存诚」，这两句是世间法，教你怎么样做人，后面两句，「信愿持名，求生净土」，这是出世间法，劝你作佛去。这个四句话能救世界。
净土大经科注（第515集） 2012/9/15
敦伦，伦是什么？五伦，敦是敦睦，我们要用真诚的爱心，睦是有亲爱的意思，真诚的亲爱把五伦做好。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，这五样事情做好了，家齐、国治、天下太平。尽分是人在世间尽自己的本分，就是圆满功德。我在哪一个行业，尽自己的本分，不要干涉别人，各人把自己本分事情做好，互助合作，社会和谐，天下太平。
净土大经科注（第515集） 2012/9/15