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净土大经科注（第四回）精华节录
这个话也不稀奇为什么？-第1231集
今天，我们这个地球上的科学家，现在可以说，不少量子力学家都承认了，我们这个世界上有没有物质现象？我们看到都有，怎么能说没有？而量子力学家告诉我们，这个世界上物质现象是假的，根本就没有物质存在。这个发现在佛法里讲一点都不稀奇，这个话《金刚经》上说过，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法如梦幻泡影」，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。你看这是佛给我们说的，这是什么？说的诸法实相，真的没有。那明明在此地，为什么没有？这是一个幻觉。
物质现象被科学家搞清楚了，他用的方法跟佛经上讲的一样，就是把物质分析，分析到最后不能分了，一分怎么？空了，物质没有了。他们真正把这桩事情搞清楚、搞明白，分到最后，最后基本的物质，就是所有的物质都是这个物质聚集起来成就的，这个物质叫微中子，也叫中微子。多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子，一百亿个微中子聚集在一起，它的大小等于一个电子，就是原子里面的一个电子。一个电子的一百亿分之一，不但肉眼看不见，普通显微镜也看不见，这是科学专用的这些仪器，特别制造的，那个东西才能看见，被他们发现了。物质分到这么小，这基本的物质，再分？再分没有了。没有，看到什么东西？看到念头，念头的波动现象。才恍然大悟，原来物质是念头波动现象里面产生的。这个话也不稀奇，为什么？佛说了，一切法从心想生，就证明了。
所以，这些科学家对于大乘经典佩服得五体投地，他们费尽千辛万苦发现的，原来佛在三千年前早就讲清楚了。他们怀疑，佛是怎么知道的？佛没有科学工具，没有仪器，他怎么知道？而且知道这么清楚。这个事情大乘教上常说，他们看到了，他们不要用仪器，就用这个眼睛看到了。怎么看到的？禅定当中看到的。我们晓得禅定里头，空间跟时间都不存在。要相当深的禅定，普通禅定见不到，阿罗汉见不到，菩萨见不到。到什么时候见到？大乘经上佛说了，八地以上。菩萨五十一个阶级，八地是什么阶级？最高层的，五十二是最高层的，从最高层算起，妙觉、等觉、十地、九地、八地，好像五十二层楼，最上面的五层。佛说得好，不是我一个人看见，这五个等级的人都看见，从第八地。七地以前听说，还没见到；八地见到，佛知佛见。
净土大经科注（第四回）(第200集) 2015/6/19
这桩事情我们要找弥勒菩萨-第1232集
所有物质现象都是微中子，佛经的名词叫极微色，微是微小，极其微小的色，这个东西组成物质现象，组成世界，组成宇宙。所以《金刚经》上说「一合相」，整个宇宙什么现象？是一个基本的物质组合成的不同的现象，实际上都是一样东西，极微色。极微色从哪来的？从念头，念头波动现象里头一个幻相，是这么个东西，它没有自体，所以物质当体即空，了不可得。这桩事情我们要找弥勒菩萨，在《菩萨处胎经》里头，世尊有一段话问弥勒。弥勒是大乘法相宗的祖师，唯识法相，要用现代的话说，就是佛教的心理学，弥勒菩萨是佛门心理学的专家，所以佛不问别人问他，问他一句话。
经文是这么说的，「心有所念」，我们心起个念头了，这个念头里头有几念、有几相、有几识？问了三桩事情，就是我们动个念头，这个念头有几个念头，细念，微细的念头，相就是物质，识就是起心动念。佛问得好，经文就这么简单。弥勒菩萨的回答说，拍手弹指，这时间很短，一弹指有三十二亿百千念。这讲念头，念头前念灭后念生，一弹指有多少？三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，也就是说三百二十兆，这一弹指三百二十兆。一秒钟我们能弹多少？现在用秒做单位，一秒钟有人告诉我能弹七次，三十二亿百千乘七，三七二十一，乘出来，得出来的二千二百四十兆，单位是兆，一秒钟，就是念头波动的次数，一秒钟。换句话说，也是我们动一个妄念，动一个妄念这里头有二千二百四十兆个波动现象。
每一个波动现象不一样，前念跟后念不是完全相同的，不是相续相。哪一念是你自己？哪一念你能够掌握？这才搞清楚了，像佛所说的，不可得，念念不可得，没有一念是自己。念念是自己，那自己怎么就何其多？哪有那么多的自己？这不可能。这是诸法实相，宇宙间的真相，你了解这个真相之后，你才晓得，恍然大悟，真的没有我，我在哪里！可是无量无边的念头跟我有关系，为什么？那就是能生万法。万法从哪里来？念头生的，从一秒钟二千二百四十兆分之一这个高频率下产生的幻相，不是真的，没有真的，全是假的。海贤老和尚说得清楚、说得明白，一点没说错，为什么？他证得了。
念佛念到理一心不乱，我的估计是三十年到四十年，他大彻大悟，跟惠能大师境界平等的。惠能大师是顿悟，一下就开悟，二十四岁就开悟了。他花了三十年，念了三十年，一心不乱，达到这个境界。这叫无生法忍，一切法没有生，没有生哪来的灭？你看，你去从一秒钟二千二百四十兆，前念灭了，后念生了，生灭不住，它不停，这个高的频率之下，生等于不生，灭等于不灭，所以叫它不生不灭。一切法无生，无生当然一切法也无灭，这叫无生法忍。无生法忍就是这个人是肯定、承认、同意，你说的是对，宇宙之间一切法本来不生，当然也没有灭，这叫无生法忍。换句话说，无生法忍的菩萨，至少也是八地。
大经上说得好，无生法忍有三品，下品七地，中品八地，上品九地，无生法忍。里面有八地菩萨，有九地菩萨，有十地菩萨，有等觉菩萨，这不是普通菩萨。无生法忍再上面叫寂灭忍，这经上就没有了。大乘教里有寂灭，清净寂灭，那是属于常寂光。寂灭忍也有三品，下品的寂灭是十地菩萨，中品是等觉，上品是妙觉。五十二个菩萨到最高峰，到最高峰就成佛，妙觉成佛，不称菩萨。
净土大经科注（第四回）(第200集) 2015/6/19
整个宇宙跟我什么关系？-第1233集
第四十一，「树现佛刹愿」，这就妙不可言了。 【欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。 】经文只有六句，好！我们看注解，这是「第四十一树现佛刹愿」。 「今此愿文，树现佛刹，同于《观经》第四宝树观。经文简录如下：此诸宝树，生诸妙华，涌生诸果，有大光明，化成幢幡无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事。十方佛国，亦于中现。」这是《观经》上的，跟《观经》合起来看，证明这个事情是真的不是假的。我们念佛的人念念都想见佛，都想闻法，我们的业障很重，迷惑很深，跟佛菩萨没有缘，见不到佛菩萨的身。念佛人当中有见到的，很少，不是没有，不多，见到帮助你增长信心，坚固愿心。
到西方极乐世界，要见十方诸佛刹土一切诸佛如来容易，自己有能力化身，化无量无边身去供佛闻法，这你亲自见到。不想去到诸佛刹土，在极乐世界能不能见到？能。在哪里见？宝树行间，这个里面就像电视屏幕一样，它能现十方一切诸佛刹土，你在这里全都看到了，你想看的、你想听的统统得到，没有离开极乐世界。跟《观经》宝树观，十六观的第四观，第四观里面几句重要的经文，节录在此地：「此诸宝树，生诸妙华，涌生诸果」，有花有果，有大光明，化成幢幡宝盖，在宝盖里面就现出三千大千世界一切佛事，不是一个佛，不是一个世界，十方佛国，亦于中现。映现三千大千世界一切佛事，这个意思是讲释迦牟尼佛娑婆世界，你在宝树里面统统见到。不但见到释迦牟尼佛的佛国，还有十方佛国，同时也于中现，让你全看到了。 《观经》第四观，「正此愿之成就」。第四观从哪来的？是从四十一愿来的。 《观经》此观，正此愿之成就。
我们接着看下面文，「极乐国中，宝树无量，一一树光化现宝盖无量。一一宝盖，中现十方佛国」，在宝盖当中你看到。 「明净清晰，如同明镜。见他方佛国，明了清澈，如对明镜，自观本面」，就像我们照镜子，看到自己面孔一样。也就像现在我们的电视，频道一打开，一切诸佛刹土统统能看见。想细观一佛刹土，十方刹土现前。我现在要看本师释迦牟尼佛的刹土，娑婆世界，那就现出一个娑婆世界，你就看得更清楚，看得更明白。这个世界很大，三千大千世界组成的，我们在这个世界上，曾经有很长时间逗留在这个世界里面。这个世界里让我们看到六道轮回，让我们看到十法界，也让我们看到华藏世界，修行大成就者他们居住的地方，这都能给我们作证，十方诸佛刹土不是假的。
你要问从哪里来的？都是从自性变现出来的。就是惠能大师开悟的时候所说的最后一句，「何期自性，能生万法」。要知道自性是我们的真心，自性是我们的本性，你明白这个道理，整个宇宙跟我什么关系？一体，这个关系重要。今天世界这么乱，灾难这么多，怎么造成的？也不出乎我们起心动念、分别执着所造成的。怎么化解？认识一体。我这一次到英国，我感到最难得的就是英国人，他们现在搞宗教是一家。我提出来，众神是一体、宗教是一家，都能接受，都没有反对意见，都能接受，太难得了！佛法跟科学都可以给他们做证明，科学也承认，特别是量子科学，承认宇宙是一体。所以六道十法界是一家，诸佛刹土是一家。
其他宗教里面说神，宇宙万物神造的，上帝造的，他们宗教里讲的这些神，我们都可以肯定，那都是诸佛如来。为什么？佛是大彻大悟、明心见性，耶稣大彻大悟，穆罕默德大彻大悟，摩西大彻大悟，统统都是大彻大悟。为什么？大彻大悟才有圆满的智慧，全知全能，全是圆满的，无量的智慧、无量的德能。能大师开悟，五句话里头讲得清清楚楚，第三句说，「何期自性，本自具足」，本来具足，不是外面来的。具足什么？无量智慧。所以无量智慧要不要到外求？不能，外头没有，要向内求。外面求到的是知识，里面是智慧。
自性是清净的，自性是平等的，第四句，「本不动摇」，就是平等。所以真心是清净、是平等的，没有一个杂念，没有一个妄想，这是自性。要回归自性，那就是圆满的智慧、圆满的德能，宗教称为神、称为上帝，佛教称他作佛陀，在中国传统文化称为大圣，圣人，名词不一样，实际上一桩事。所以最后，「可见极乐国土，含摄一切佛刹。相入相即，不可思议」。这个四十愿跟四十一愿要合起来看，看到这些宝树所起的作用，不可思议。人生活在宝树当中，不知不觉就大彻大悟，就明心见性，就回归自性。这树有这么好的功德，真正是像一个最好的老师，他指导你。极乐世界不可思议。
净土大经科注（第四回）(第200集) 2015/6/19
唯一靠得住的亲人是谁？-第1234集
【我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。 】我们看念老的注解。右面，第四十二愿彻照十方。 「广博者，宽阔无边。严净者，庄严清净。光莹者，光明晶莹」。光是自己本身放光，这叫光；明是光起作用，能照境界，这叫明。光明两个字，把体、用都说出来了。这是世界，这世界放光。在我们这个世界，我们的太阳放光，太阳是个火球，它的光是燃烧。科学家告诉我们，核子的燃烧，就像核子弹爆炸一样，威力之大，我们无法想像。星球距离这么远，光照到地球上，还有很高的温度。
像太阳这样的星球，不要说遍法界虚空界，单单说世尊的娑婆世界，三千大千世界，这样的火球就不计其数。天文学家告诉我们，晚上，我们睁开眼睛，看到天上的星星，全都是太阳。为什么？本身不放光的，我们见不到它，看不到，只有靠本身放光，我们才能见到。本身不放光，我们能看到的星球，就是太阳系里面的行星。古老的时候，人们都能够知道，有金木水火土、地球、月亮，这些都是不放光的，是受太阳的反射光。反射光这几颗星，古人的观察也不可思议，古人没有仪器也很聪明，为什么？看它这几颗星，在天空当中位置不定，它有周期性，所以推测出来，这些星星移动。放光的这些星星它不动，所以叫它做恒星，看不到它移动的迹象。其实它移动，它距离我们太远，移动的速度虽然很大，我们看不到。在我们一生有生之年，人生活一百岁，一百岁它们移动的距离很小很小，我们不容易发觉。
现代天文学进步，有很多仪器，侦测到的，知道一些星球它们的自转、它们的公转，能够看到一些，依然还是少数。这样跟极乐世界做个比较，极乐世界太殊胜了，这个地方能不去吗？不能不去。《无量寿经》念一遍，往生的愿望就加一分，对极乐世界、对阿弥陀佛的信心也增长一分，我们这一天就没有白过。希望这个信心与日俱进，天天有进步，愿心一天比一天坚固，决定求生净土。读这部经，学习这部经，就是想念老家，极乐世界是我们的老家。阿弥陀佛是我们的依靠，唯一靠得住的亲人，比父母还要亲，我们跟弥陀的关系，师生关系，我们称他为本师。所以这个经天天要念，教天天要学，一天不学，一天就疏远了，疏远就很容易被外面环境干扰。
念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就在这里，信愿这个心不定，时时被外面六尘境界干扰，干扰你就不能前进，不能前进就是退转。所以我们每天进得少退得多，这就是不能往生的原因。真往生，我们这个身命放下了，身体别顾它了，一心称念，完全求佛菩萨加持，毛病自然就好了，这个例子很多。我们亲眼所见，亲耳所闻，在我们这个年代，最近这几年，一心念佛，什么毛病都念好了，不是没有。为什么我们自己没有效？我们自己条件不具足，那就是还是受外面境界困扰。它干扰，我们真的接受，舍不得这个身体，舍不得居住的环境，舍不得眼前种种事业，问题出在这个上面，没放下。真正放下，效果不可思议，别人能达到，我们也会达到，一定要有坚定的信心。
净土大经科注（第四回）(第201集) 2015/6/21