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净土大经科注（第四回）精华节录
什么利益是真实的
什么利益是真实的？叫你成佛，你相信了，到极乐世界成佛，就等于是一大藏教你全通了，通达了。这个功德利益到哪里去找？你要是把它放弃了，叫真可惜，太可惜！释迦牟尼佛你看帝王不要，要什么？要这个。世出世间一切，名闻利养，统统舍得干干净净，一心一意，心无二念，这一句佛号，得释迦、弥陀本师的加持，又得到十方三世一切诸佛如来的加持。佛化身无量无边接引，每一个往生的人，即使凡圣同居土下下品往生，得阿弥陀佛四十八愿的加持，智慧、神通、道力表现出来的样子，跟阿弥陀佛差不多。
换句话说，你也能分无量无边身，到十方世界，干什么？拜佛。拜佛干什么？修福。敬佛是大福报，究竟圆满的大福报，很短的时间就成就了。除修福之外还修慧，你拜佛，肯定听佛讲经，每天无量诸佛给你讲经，你是无量分身来接受。极乐世界修一天，等于我们在他方世界修无量劫，都不如在极乐世界修一天。这个事实真相要搞清楚，为什么？你才会真的珍惜这一生，尤其上了年岁的是更可贵了，不敢放弃，一心一意，阿弥陀佛声声不绝，机会不能让它当面错过。
《净土大经科注（第四回）》(第405集)2016/12/23
经，会集本，夏莲居老居士用了十年时间。他老人家有两句话说，「浊世无如念佛好，此生端为大经来」，可见得他来到这个世间干什么的？就是会集这部经的，这是他的任务。黄念祖老居士来他也有任务，为这个经做个注解，他用了六年时间，整整六年。
莲公会集，黄念祖老居士集注，我们对于这两个人生起信心，我们没有怀疑，深信不疑；我们深入，一遍一遍深入求解。中国古人所说的「一门深入，长时薰修」，我们把一切经放下，一门深入。不但在解门我们不断在求，行门对于解门有很大的帮助，真正能做到会帮助我们自见其义，经典里面深奥的义趣，我们能体会到，自己能悟到，不必求别人讲解。我们修行重点放在哪里？放在清净心、平等心、觉心。
经题上「清净平等觉」是我们自己的真心，我们要回归到这个真心，我们的觉悟跟佛没有两样。这是修行的总目标、总的核心，清净平等觉。 「愿海同证，一门深入」。一门深入、长时薰修是教学的理念；读书千遍，其义自见，这是入门的方法。自见就是大悟，大彻大悟，上根利智就明心见性，中下根性的人一定有大悟。大悟，很多没有学过的、没有经历过的，全都明白，全都知道。
往生极乐世界比生天容易-第9集
这个经修行的方法在「三辈往生」、「往生正因」这两品，教给我们修学的方法，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。简单容易，真是方便究竟，果报圆满直捷，到极乐世界去作阿惟越致菩萨了，这个要知道。二十八层天任何一层天都没有办法跟他相比，忉利天主、大梵天王，摩醯首罗天王，这是娑婆世界六道里头富贵达到登峰造极，没有人能超过他。跟西方世界下下品往生的菩萨比，差太远了，无论是智慧、道行、神通都没有办法跟极乐菩萨相比。
而且往生极乐世界比生天容易，你看看条件，信、愿、持名就行了。生天，信愿持名生不了天，生天要断恶修善，上品十善业道，善心、善语、善行，才能生天。我们中国老祖宗常说，五伦五常、四维八德，认真修学，能够打上八、九十分，这生天。五、六十分不行，五、六十分在人道，八、九十分这生天道。
所以弥陀一乘愿海，就是四十八愿，一乘是一佛乘，作佛的，四十八愿帮助我们作佛。阿弥陀佛对我们的恩德太大了！依照这部经修行，依照这部经劝勉大众，就这一句佛号，肯定像夏莲老所说的，化解当前劫难。
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