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净土大经科注（第四回）精华节录
佛希望我们长寿
「端正身心，止恶修善，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。横生四土，圆登不退，才是真实敬佛也」，这把真实敬佛说出来了。敬于佛者，是为大善，这个敬的条件这里说出来了。所以我劝同修，真的善根成熟了，那就是对这个有信心，相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信这部经真正能引导极乐世界，就一部就够了，一门深入，长时薰修。海贤老和尚给我们做了最好的榜样，他用的是最简单，就是一句六字洪名，他没读过书，他不用经典。
「真实敬佛」，我们要把这四个字注意到，我没有做到我没真干。 「故曰敬于佛者，是为大善。大者，即大方广之大，绝诸对待」，对待就是对立的，「强名为大。此云大善，谓无上之善」。要修这个大善，这个大善就是信愿持名，这个大善能帮助我们开智慧，能帮助我们圆满福报，能帮助我们健康长寿。我们希不希望长寿？不希望，我们希望早一天往生。但是佛希望我们长寿，为什么？希望我们做最好的榜样给大家看。
自己往生的本事是拿到了，想走就走，还不能走，念佛众生里头还有一些半信半疑的，我们加一把力帮助他，让他全信不疑，他就成就了。所以，住在这个世间不是为自己，是为苦难众生，是希望多带几个人往生。我去，我要带一群人去，这就对了，这个住世就有价值。如果求这个世间的名闻利养，种种享受，那就堕落了，那就倒退了，那就应该赶快走。
《净土大经科注（第四回）》(第405集)2016/12/23
大经专修
释迦牟尼佛为什么出现在这个世间
释迦牟尼佛出现在这个世间，为什么？正说就是为说《无量寿经》来的。四十九年所说不少的经典，那些经典是附带说的，主要是说《无量寿经》，或者说净土三经。 《无量寿经》是概论，是对极乐世界方方面面做详细的介绍。 《观无量寿经》它只讲两个问题，第一个是理论，念佛成佛理论的依据是什么；第二个是方法，要怎样才能够往生到极乐世界，《观经》就讲两个问题。
理论就是「是心是佛，是心作佛」，我们就不再怀疑了。这个心是真心，真心是我们每个人都有的。佛教没到中国来，我们老祖宗就肯定了，说出本性本善，那个本性本善就是真心，就是是心是佛，是心是佛本善。现在我们念阿弥陀佛，往生极乐世界，是是心作佛。我本来是佛，现在要作佛，哪有不成佛的道理！把理给我们讲清楚、讲明白了。方法，佛说了十六种，这是大分，就是十六大类，每一类里面很多，有几十种、几百种。
最后第十六，就教我们持名念佛，就是念佛的名号，南无阿弥陀佛，念四个字也可以，阿弥陀佛，都行。南无是皈依的意思、归命的意思、礼拜的意思，佛的名号就四个字，阿弥陀佛。只要老实念，用真诚心念、用清净心念、用恭敬心念，这叫正念。这种念法能帮助我们转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，有这么大的功德。
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