念佛即无上上最胜之道-第2004集 念佛法门是什深微妙法-第854-855集

念佛成佛系列

早日争取「紫磨真金色身」-第854集

  『一切世间无有等』。 「一切世间」，有情世间就不要说了，有情世间包括十法界，十法界里面佛菩萨都比不上。 「等」是跟他平等的，没有，没有跟他平等的。这里头还有很深的意思，深在什么地方？后面经文说出来了，此地是含在里头没说出来，隐藏在里面，后面揭露出来了。

　每一个往生西方极乐世界的人，即使下下品往生到西方极乐世界，你的色相跟阿弥陀佛无二无别，岂不是这一句话就是赞叹往生到西方极乐世界的人。所以我们要想修得「如来微妙色端严」，不是容易事情。

　这个经里面重重比较，比较到大梵天王那个福报，大梵天王也有三十二相八十种好。虽然具足三十二相八十种好，比起世尊的应身还是差很远。可是诸位要晓得，极乐世界是一真法界，不是世间的应身。那个世界，这经上常讲「佛有无量相，相有无量好」，身的体质皆是「紫磨真金色身」。

　我们必须要认识清楚，然后对这个臭皮囊就不会爱惜了，这个东西早一天把它丢掉，去换一个「紫磨真金色身」；去换一副面孔，「微妙色端严」，换这个面孔，不只三十二相八十种好。

　一到西方极乐世界就换过来了，大家一定要懂得，说人死了，决定没有死，只是改头换面而已，哪里死？不是死，改头换面而已。最聪明的人，世间第一等人，把我们面貌改成佛的面貌，这是颂文里面含的密义，我们要知道争取。

大乘无量寿经（第34集）1998/12/5

念佛法门是什深微妙法-第855集

  『通达甚深微妙法』。什么叫「甚深」？深到什么程度才叫甚深？佛在大乘经上所谓，「唯佛与佛方能究竟」，这才算甚深。为什么？等觉菩萨还搞不清楚，那真深。

　这是什么法？ 「微妙法」是什么法？给诸位说就是念佛法门，念佛法门是什深微妙法。我们在华严会上看到，文殊菩萨是菩萨当中智慧第一，普贤菩萨行门第一，行门里面没有人能够超过普贤，解门里面没有人能超过文殊，文殊、普贤这二位菩萨在《华严经》的末后，都发愿求生西方极乐世界。

　我早年学佛对于净土真的很难相信，纵然是佛说的尊重佛，我们不敢反对、不敢毁谤，但是要叫我学这个法门似乎不甘心。对于大乘经教非常热爱，尤其是《华严》、《楞严》、《法华》，这些大乘经非常喜欢。

　到以后看到这些经都归净土，才明白诸佛菩萨所说的这个法叫「难信之法」，体会到难信之法的意思，也懂得一点甚深的味道；这是看到文殊、普贤都发愿往生。

大乘无量寿经（第35集）1998/12/12

念佛即无上上最胜之道-第2004集

  「《涅槃经》云：无上上，真解脱」，无上之上，真正解脱。 「故无上上」，那就是「最胜义」，没有比这个更殊胜的了。所以，「《甄解》之两说，互为表里，因念佛即无上上最胜之道，往生必证涅槃也。」往生的时候，什么时候证？我跟诸位所说的，诸位如果真相信，真能把世出世间法一切都放下，我相信，往生到极乐世界，你见到阿弥陀佛的那个时候就证得。你证得，亲证了，不需要阿弥陀佛本愿威神加持你才是阿惟越致菩萨，那是什么？你没有证得的时候，佛加持你。我相信有很多很多人，到达极乐世界见阿弥陀佛的时候就证得，为什么？他已经舍得很干净，世出世法都放下了，最后就抱着这一句阿弥陀佛，到极乐世界一见阿弥陀佛，问题全解决了，这是真的，不是假的。

　我们这一生真的是太幸运，遇到这样殊胜的法门，真是彭际清居士所说的，无量劫来希有难逢的一天，我们遇到了。开经偈是武则天做的，做得真好，「百千万劫难遭遇」，我们在这一生遇到了，总的关键就在于我们能不能舍。舍是怎么舍？事上有没关系，心上决定没有。事上，事上随缘，有很好，没有也好，不要把它放在心上。深深相信，一心住在阿弥陀佛，就是一心你住无上道，你住弥陀所住，相信诸佛护念，龙天善神照顾，还操什么心！

净土大经解演义(第143集)2010/9/14