把西方极乐世界修好-第2103集 念佛成佛系列1111-1115

念佛成佛系列

极乐世界没有三恶道-第1111集

　西方世界没有三恶道，为什么西方世界没有三恶道？西方世界的人没有造三恶业的。由此可知，我们今天学佛，要紧的要从哪里学起？同修们一定要记住，要断贪瞋痴，贪瞋痴纵然断不了，要把贪瞋痴减少，贪瞋痴这个念头要减轻，一年比一年轻，我们就有进步，念佛功夫才能得力。

　如果贪瞋痴不能完全放下，给诸位说，决定不能往生。为什么？临命终时，佛来接引，这个时候你还有障碍，你还有贪瞋痴，佛没有办法接你去。所以贪瞋痴在我们现前生活当中，务必要把它减轻，无论是物质生活、是精神生活，一定要知足，知足常乐，适可而止，不要过分。

大乘无量寿经（第124集）2001/6/23

极乐世界的人都能化百千亿万身-第1112集

   也许有人要问，极乐世界那么大，听说这里面的人数没有法子计算，我们这个地球的人口现在将近七十亿，西方极乐世界的人口没有法子计算，阿弥陀佛只有一个人，我们能有机会跟他见面吗？所以就怀疑了，就像当年释迦牟尼佛在世一样，释迦只有一个人，我们心里想跟他见面，能见得到他吗？不要说这个地球困难，就在新加坡这一个小城，我们要想见哪一个人，都不容易。这样一想，麻烦就来了，极乐世界是要去还是不去？

　在此地我可以告诉大家，阿弥陀佛在西方极乐世界，每一个人时时刻刻都不离开他身边，都跟他见面，这什么原因？他有分身，他有化身，他能化无量无边身，化身跟他的身是一不是二，所以到西方极乐世界，时时处处都见到阿弥陀佛在那里讲经说法，都看到许许多多人在围绕着，这是不可思议的境界。佛有能力化百千亿万身，往生极乐世界每一个人也有这个能力，也能化百千亿万身，所以这些障难没有了。

大乘无量寿经（第124集）2001/6/23

极乐世界「永无诸难」-第1113集

　生到西方极乐世界，经上给我们讲得很清楚，不但经上说，四十八愿里头也交代得很清楚、很明白，皆是紫磨真金色身，相好光明跟阿弥陀佛没有两样，盲聋瘖哑在那里头找不到，没有了，世智辩聪在那里也没有了。极乐世界的人，不但每天接触阿弥陀佛，每天还到十方诸佛刹土去拜佛。他们生活的空间大，尽虚空、遍法界都是他们活动的范围，想到哪个世界去拜哪一尊佛，念头一动，身体就到了，现在什么样的光速电速，没有法子跟他比；念头才动，身体已经到了，已经见佛、供佛、闻法。你们想想这种学习的环境，十方菩萨没有不向往的。

　但是有很多菩萨有障碍，没有听到这个法门。菩萨何以有这个障碍？菩萨所知障没有断尽。所以遇净宗之缘真正不容易，这桩事情，世尊在后面经文还有详细说明。生到极乐世界寿命同佛，阿弥陀佛无量寿，我们要是往生到那边，也跟阿弥陀佛一样无量寿，决定没有佛前佛后之难。这八种难在西方极乐世界完全消除；不但没有这些事情，连八难的名字都没有，极乐世界「永无诸难」。

大乘无量寿经（第124集）2001/6/23

极乐世界没有「八难」-第1114集

　西方极乐世界的人不造贪瞋痴，所以那个地方的人，那个地方没有三恶道，往生到极乐世界，极乐世界是个修学的环境；不像我们这个世间，生到这个世间来生活很苦，要自己谋生，样样事情艰难。西方世界跟我们这里环境完全不一样，想吃饭念头才一动，饭菜已经摆在你面前，这不可思议，想吃什么就变现出什么，不想吃了，不想吃立刻就没有了，干干净净，也不要去收拾碗盘，更无需去洗涤它；想穿什么衣服，衣服已经在身上，不需要去买布料裁缝。西方世界没有这些商业，工商业统统都没有，农业也没有。所有一切受用随念而生，变化所作，不可思议的境界，哪里会有三恶道，哪里会有贪瞋痴！每天他们的工作是什么？工作就是闻法，听经闻法，去访问诸佛菩萨，他们天天干这个生活。

　十方世界寻师访友，生活实实在在是自在，所以他不会堕无想，没有无想天；虽然精神、物质生活无比的快乐，常常接受十方一切诸佛菩萨的教化，他没有北俱卢洲之难；六根清净，我们刚才讲的纯净纯善，所以没有盲聋瘖哑；经上讲，「众生生者，皆正定聚」，所以那个世间没有世智辩聪；「阿弥陀佛今现在说法」，佛寿无量，佛说法的时间也无量，将来阿弥陀佛示现入般涅槃，观世音菩萨立刻就示现成佛，所以他没有佛前佛后。所以这八种灾难在西方极乐世界永远没有，连这个名称都没有。我们了解这些事实真相，不但欢喜，仰慕，更重要的是修行，如何能与西方极乐世界依正庄严相应，这在我们现前非常重要。

大乘无量寿经（第124集）2001/6/23

到西方极乐世界，一生肯定成佛-第1115集

　西方极乐世界是一乘法，唯有一佛乘，所以生到西方极乐世界一生成佛。当然我们是带业往生的，虽然生到西方极乐世界，我们好像智慧、神通、德能、相好都跟佛差不多，但是这不是自己修的，是阿弥陀佛本愿威神加持的，不是自己的；虽不是自己的，自己已经得到享受了，这是真的不是假的。你的享受，无论在智慧，无论在才艺，无论在能力、在相好，真的跟佛一样。西方世界是平等世界，但是你的烦恼确实没有断，只不过是没有缘而已。

　那烦恼要不要断？当然要断，不断烦恼不是你自己真实成就。所以佛从断烦恼这一方面来讲，有天人、有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛，随顺你阿赖耶里面带的那些业来说的；如果随顺现前受用来讲，那就是一佛乘，那是平等法一佛乘。我们到西方极乐世界，每天亲近佛陀，闻佛说法，不知不觉就把你阿赖耶识里面的烦恼习气都转成菩提智慧，所以可以说，这个话是真的不是假的，一生肯定成佛。这就是比较上的恶趣，在西方极乐世界实际上并不存在。他方世界有，西方极乐世界不存在这个问题。

大乘无量寿经（第124集）2001/6/23

把西方极乐世界修好-第2103集

　把念佛法门修好，好到什么程度？好到可以自在往生，想去就去、想留就留，这不是很自在吗？真的灾难来了，这灾难是共业所感，来了，遇难的人很多，每个人去的地方不一样，我们把西方极乐世界修好，灾难来了就到极乐世界去，那有什么不好？天天向往的极乐世界，天天牵念着阿弥陀佛，我们就见到了，所以这是好事情。没有呢？没有的时候，我们在这个世间再多住几年。要知道，多住几年，提升自己的境界。

　佛在经上说，娑婆世界修行一天，抵得在极乐世界修行一百年，为什么？这个世界不像极乐世界，极乐世界是平安，没有什么波折，这个世界是大风大浪，你具足戒定慧那就是大幅度的向上升，如果还带着浓厚贪瞋痴慢的习气，你就大幅度往下降，大升大降；极乐世界是平平安安的，所以升得很慢，佛的话意思在此地，我们要懂。如果这个灾难是假的，我们留在这个世界上要大幅度向上升，到极乐世界品位高。总而言之一句话，这个世间的世缘要放下，不要留恋，不要放在心上，这样就对了，你就真正开解，真正解了。真实的信解，这才能生起真实的行证，净宗的证就是往生。

净土大经解演义（第165集）2010/10/13