不能成就自己都对不起-第2108集 念佛成佛系列1136-1140集

念佛成佛系列

阿弥陀佛威德光明得一切诸佛如来拥护-第1136集

　阿弥陀佛的威神光明就『最尊第一』，他这个「最尊第一」从哪里来的？你要说是他自己修来的，他比别人强，那这个话讲不通，佛法这个「平等」就讲不通。阿弥陀佛的大愿大行得到诸佛如来的赞叹，得到诸佛如来的拥护，所以他的光明威神是诸佛加持给他这么来的。像世间一个好的领导人得到全国人的拥护，他的威德从哪里来的？全国人拥护他威德才有，要不然他跟普通人一样，他有什么两样？阿弥陀佛的威德光明是得到一切诸佛如来的拥护，我们怎么知道？因为我们看到释迦牟尼佛拥护阿弥陀佛，释迦牟尼佛没有教我们念他的名号。我们为什么不念南无本师释迦牟尼佛？为什么要念南无阿弥陀佛？这些地方我们要细心体会，我们念阿弥陀佛是释迦牟尼佛教的，我们念阿弥陀佛，释迦牟尼佛欢喜你听话。

　你要是偏偏跟释迦牟尼佛闹别扭，释迦牟尼佛是我们本师，是我们娑婆世界的导师，阿弥陀佛是他方世界的，跟我们距离远，我们为什么不拜自己老师要拜别人的老师？这个话我听得很多，不是居士跟我讲，法师给我讲的，他念南无本师释迦牟尼佛，他不念阿弥陀佛，他的佛堂里面供释迦牟尼佛像，供阿难、供迦叶，他不供西方三圣。确实有这一等执着的佛弟子。那我们在想像当中，释迦牟尼佛看到这种学生，一定也皱眉头，对他也没有法子，那只好随他去。但是我们晓得，他走的是一条迂回的道路，看他到什么时候落叶归根。如果迂回的圈子很大，这种坚固的执着而不能够放下，他也能成就，他最后生到一真法界、生到华藏世界，时间很长，不是短时间。

大乘无量寿经（第131集）2001/8/11

我们遇的是上品上生的缘-第1137集

　我们在《华严经》上读到华藏世界地上菩萨「始终不离念佛」，他落叶归根了。始是初地，终是等觉，这十一个位次，华藏世界从初地到等觉没有一个不念阿弥陀佛，要拐这么大的弯，要这么长的时间才找到根，要知道净宗是根。人修行证得圆教初住菩萨，智慧开了，宇宙人生真相明白了，再不会怀疑，这个时候真正念佛往生净土了。谁领头？普贤、文殊，普贤文殊带头，我们在《华严经》上看到这两位大菩萨发愿往生西方极乐世界，做给华藏海会法身大士们看的。

　这些法身大士们，从初住菩萨算起，四十一位法身大士，有根利的，根利看到文殊、普贤立刻就接受，换句话说，他生华藏就是生极乐；菩萨根性钝的，看到文殊、普贤往生极乐世界，他还没有动心，还没有起这个念头，那慢慢的等到他修行一个阿僧祇劫，到第二个阿僧祇劫他证得地上菩萨果位，必定觉悟，他已经破了三十一品无明，行！文殊、普贤劝他往生西方极乐世界，这个时候没有问题了。这些大经大论我们细细的去参究，你才会了解、才会清楚，断疑生信。今天我们是薄地凡夫，一品烦恼都没有断，可是我们的缘分好，那真是善导大师所说的九品往生「总在遇缘不同」，这个话说得好！九品，有上上品往生的，那个人上上品，这个人下下品，为什么不同？

　遇缘不同，不是别的原因，我们今天遇到的缘无比的殊胜，说实在话，大家要认真努力学习。我们遇的是什么缘？上品上生的缘，不是上品中生，无比希有的因缘！只要你把这些大乘经教真的听懂，听明白了，真正肯发心，佛教给我们要放下的真正放得下，然后「发菩提心，一向专念」，我们就取上品上生，这个机缘要珍惜。

大乘无量寿经（第131集）2001/8/11

要把往生标准定在高品位-第1138集

　念佛人往生西方极乐世界要记住，《无量寿经》是阿弥陀佛、释迦牟尼佛传授给我们的保证书，保证你在这一生往生不退成佛，保证书！保证你到西方极乐世界是什么样的品位？我曾经说过很多遍，你能够把《无量寿经》里面所讲的道理真正变成自己的思想见解，百分之百，把佛在经上所说的教训，那就是哪些事我们应当要做，哪些事不可以做，佛教给我们要做的全都做到，佛说不可做的我们一条都没有犯，那你是上上品往生，保证书，上上品往生。

　如果你烦恼习气还没有能断得干净，这个经里面的理论、方法、教诲我可以做到百分之九十，还有百分之十做不到，能做到百分之九十不错了，你往生什么品位？上品中生；如果你只能做到百分之八十，上品下生；能做到百分之七十，百分之三十做不到，中品上生。按照这个标准往下降，下品下生做到多少？可以做到两成，还有八成做不到，你能做到两成，下下品往生。两品都做不到，你就不能往生，这一生当中跟阿弥陀佛、跟《无量寿经》结个法缘，决定不能往生。因此我们同学应当有高度的警觉心，我们不能把标准订在二十，订在二十很危险，万一做不到那不就完了，这一生空过了。那个标准最好要订到八十，打个折扣还有四十，你还可以下品上生，四十是下品上生，最低的标准我们要订到八十。

大乘无量寿经（第131集）2001/8/11

我们被称为最尊第一，才是阿弥陀佛的学生-第1139集

　大势至菩萨在《念佛圆通章》里头教给我们念佛的方法：「都摄六根，净念相继」。我们懂不懂？相继就是不间断，净念就是不怀疑、不夹杂，念佛夹杂妄想就把念佛的功夫破坏掉了，所以身心世界一切放下，功夫最可贵的就是不夹杂、不间断，没有不成就的。现代科学技术发达，对于社会带来的确实有负面的也有正面的，关键就在我们怎样去利用。经要能够透彻的了解，真正做到没有疑惑了，烦恼轻，智慧长。如果还有疑惑、还有懈怠、还有懒散，这问题严重了。什么人天天给你讲经，你有多大的福报找一个善知识天天能听他讲经，不容易！但是现在有录像的这些设备，这给我们方便多了。

　法师讲这一部经，我们把录像带拿回家，天天可以重复的听，这是从前人没有法子想像得到的，这是我们这一代的人有福，古人没有办法想像得到的，我们今天得到了。那你今天是在家里头用这些先进的设备，你是听经？你还是去看电视剧？你还是去听音乐？这就在你自己掌握了。如果你把这个时间统统拿来听经，你成就了。家里面人口多，现在虽然是小家庭，夫妇你还有儿女，有的时候还有亲戚朋友来，所以现在一般都市里面的家庭，不只一台电视机，我去参观很多每一个房间都有，很可以用一个房间专门听佛经。你天天听，不听他们那一些，听得很有趣味，慢慢他来问你，你那个真好听吗？不妨来试试看。你慢慢就会把你一家人都度了，把你的邻居也都度了。你要有长远心，你要把修学的成绩拿出来给大家看，这样才行。

　诸佛菩萨念念都为别人着想，这一个原则一定要记住，不为自己着想。你在家里每天听经八个小时，不是为自己，为家里所有大众，潜移默化，自度度他，不是自私自利。只要功夫深、时间长，一定能够感动人，这肯定的。所以我们明白这些道理，记取古大德修学的经验教训，不但要学习，而且还要发扬光大，利益社会大众。要把阿弥陀佛『威神光明，最尊第一』，在我们的身上表现出来，看看我们在社会上是不是受到社会大众尊称「这个出家人第一，这个出家人最尊」？到哪一天我们在社会上被人家称为最尊第一，我们才对得起阿弥陀佛，才是阿弥陀佛的学生。佛，在诸佛里面最尊第一；学生，在所有一切学生里头也应该最尊第一，我们有没有想到？有没有认真努力去做到？

大乘无量寿经（第131集）2001/8/11

日夜不间断，我们才能成就-第1140集

 【若有众生。闻其光明。威神。功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。 】

　这一段经文一定要会背，为什么？太重要了。人家要问你，怎样修行才能够往生极乐世界？这一句就答覆完了，你要能照这样做的话，肯定往生。这个地方『光明』是佛的智慧，『威神』是佛的教诲，『功德』是阿弥陀佛修因证果，建立西方极乐世界依正庄严，这是他的功德。我们再说得浅显一点，这个地方讲的光明就是本经的道理，理论、道理是光明；威德是它里面所讲的方法，包括四十八愿，『日夜称说，至心不断』，这就是方法，不能间断。我讲经讲到现在，把经中义理的精华完全透露出，供养给诸位，为什么？时间到了，我不能不告诉你们。往后我讲经不在讲台上，在录影室、在摄影棚，我不会再公开讲经讲演，我不搞这些，我要闭关，不是普通关房，是摄影棚的关房。我闭关还是讲经录像，将来诸位听我讲经是从电视萤幕上看到。所以我现在不能不讲，我讲的就是这个话，「日夜称说，至心不断」。

　我们学佛、办佛学院还放个假，永远不能成功。你要知道念佛念三个月，三个月精进佛七，日夜不断，圆满之后，给诸位说，放一天假你就完了，你的心马上就乱了；放上三天假，再一个月都不能恢复；放上一个月的假，三年都不能恢复。佛不放假。谁放假？魔放假。你们这个地方，你看看，我们佛学院、培训班，一放假，妖魔鬼怪就来诱惑你们，马上就上圈套了，很悲哀！释迦牟尼佛讲经说法四十九年，你们查查《大藏经》，释迦牟尼佛哪一天放假了？ 《大藏经》里面去找找看，哪一天佛休假一天、大众放假一天？没有，佛没有休假、没有放假，我们来休假放假，专门替魔制造机会，错了！大错特错了！佛教给我们的功夫要绵绵密密，日夜不间断，我们才能成就，才能入佛境界。

大乘无量寿经（第132集）2001/8/18

不能成就，连自己都对不起-第2108集

　世尊缘成熟了，要开讲这部经，传授这个法门，现的相无比的欢喜，瑞相稀有，全身放光，生大欢喜！这是讲一切经从来没有过这么样的喜悦，为什么？这个法门普度一切众生，上中下三根圆满的普度，真的是世尊示现四十九年所说的一切经当中第一经。

　这前面我们都学习过了，就经典力用上来说，这个经是第一，超过《华严》、《法华》。 《华严》、《法华》是度上上乘人，上中下人都没分；这个法门，下下根人都能得度，这还得了！所以我们这一生遇到要知道庆幸，得来真不容易！这一生当中要成就，才对得起阿弥陀佛，对得起释迦牟尼佛。不能成就，那连自己都对不起，怎么把这个机会当面错过！这么好的机会，这一错过，下一次再碰到，不知道到哪一生哪一劫？你才真正知道，人身难得，佛法难闻，所以千万不要错过机会。

净土大经解演义（第165集）2010/10/13