净土法门，全依阿弥陀佛一乘愿海-第2109集 念佛成佛系列1141-1145集

念佛成佛系列

一生受持，永无间断，保证上上品往生-第1141集

　真正想成就的人，要不要把这部经从头到尾听圆满？有缘当然很好；没有缘，说老实话，没有必要！只要把这部经里头某一段，你真的搞清楚搞明白了，一生受持，永无间断，保证你上上品往生。哪里要这么多？哪要这么麻烦？我说的话是真话不是假话，每天我就听这一片，一天听八个小时，一生不中断，这个人肯定开悟、肯定证果。你要问什么原因？这是佛说的，他得定了，他一生当中，他就听这一段，就听这一个小时，他心是定的，他不散乱，《弥陀经》上讲的「一心不乱」，他得到了。一心是定、是念佛三昧；不乱是慧。他得一心不乱，佛所说的一切经他都通达了。

　我这个话你们能相信吗？果然真的相信了，你还要不要念佛学院？没有必要！你看看古来祖师大德，哪一个是佛学院毕业的？历史上著名的净土宗的庐山慧远大师，哪个佛学院毕业的？善导大师是哪个培训班培养出来的？莲池、蕅益念过佛学院吗？他们怎么能成为祖师大德？他们的光明遍照十方，影响到今天，没有别的，「一门深入，长时薰修」、「日夜称说，至心不断」，就这么两句话！他成了大功，往生自在，『随意所愿』，想什么时候去，就什么时候去，想多住几年不碍事。实在说住不住世间，不是自己意思。自己还有意思，那是凡夫，那妄想分别执着没放下。

　住世不住世的原因在哪里？在众生，换句话说，还有众生可度，多住几天，没有众生可度，马上走了。众生这么多，那不是度不尽吗？不是的。 「可度」：众生能信、能解、能行、能证这叫可度；如果没有这种众生，他就到极乐世界去了，他就走了，或者到他方世界教化众生，不一定在此地。他是到处漫游的，决不是一定住哪个地方，哪里有缘哪里去，「恒顺众生，随喜功德」。大乘经上常讲的，应以什么身得度，就现什么身；应说什么法，就说什么法，统统没有一定，「随意」得大自在！

大乘无量寿经（第132集）2001/8/18

在日常生活中修清净心-第1142集

　修行在哪里修？就在日常生活当中。生活里面，如果我们对于饮食起居，我们常讲的「财色名食睡」，还放不下，还有贪染；顺心的生欢喜心，不顺心的生烦恼，这是一点功夫都没有，也是念佛，能不能往生？我老实告诉你，不能往生。为什么不能往生？往生的条件是「心净则佛土净」。我们念这一句阿弥陀佛目的何在？是要把这些烦恼习气念掉，六根跟六尘接触的时候，烦恼一现前，「阿弥陀佛」，这一句佛号把烦恼压下去了。这个时候是你真正念佛功夫得力的时候，常常练习，不断的练习。

　当然初学的人一面压一面还是起来，不怕，继续认真努力去干，一定是一年比一年淡薄，一年功夫觉得有力，智慧增长，这就是好境界。所以，日常生活也好，工作也好，处事待人接物，哪一样不是修行！就在这里面修清净心，就在这些里面修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。离开六尘境界，你到哪里去修？没地方修了。在逆境里面、恶缘里面，修伏断瞋恚嫉妒；在顺境里面，什么都称心如意，去修伏断悭贪愚痴，这是我讲重点。所以贪瞋痴是在生活当中断，在工作里面去断，在处事待人接物里面去断，那么你的功夫就会得力。

　净宗法门的殊胜，十方三世一切诸佛赞叹，它的方法太妙了，只用一句佛号，一句阿弥陀佛。我起了贪心，起了瞋恚心，起了愚痴心，一句阿弥陀佛把念头马上转过来。宗门大德常讲「不怕念起，只怕觉迟」。念是什么？六根接触六尘境界的时候，起心动念，这念起，不管是善念恶念都不好。善念，你所感得的果报是三善道，恶念是三恶道，都是六道轮回边事，出不了轮回。所以不管什么念头起来，一句阿弥陀佛，把这个念头压下去。恢复到什么？净念。净念这是净业，净业才能够往生净土，你说这多重要！

大乘无量寿经（第133集）2002/12/26

不被世间事所动，一心一意就想到极乐世界去-第1143集

　世间事没有一定的是非善恶，看你从哪个角度上去看，你不就心平气和了吗？为什么？怨天尤人是造业，处在一个不好环境里头，造恶业太容易了。所以一定要能化解掉，心平气和，真的是如此。所以，三途地狱、饿鬼、畜生，那也是消我们业障的。我们造的三途罪业，如果没有三途恶报，你的罪业到哪里消？业因果报丝毫不爽。至于佛菩萨、阿罗汉，这是证果的人，得到正觉的人，他们应化在世间，那个寿命是愿力。我们常讲乘愿再来，那不是业力，是愿力，这些都是有量的，业力的寿命、愿力的寿命都是有量的。

　第三种是自性的性德，这是无量的，性德法尔如是。西方极乐世界阿弥陀佛的寿量，以及往生西方极乐世界的那些诸上善人，他们是自性性德，所以那是真正的无量寿，这是真实的。因此，我们懂得这个道理，了解事实真相，现在得人身闻佛法，非常不容易，开经偈上说的「百千万劫难遭遇」，彭际清居士讲无量劫来希有难逢这么一次。我们得到人身，闻到佛法，尤其闻到这个净土法门，一定要把这个机会抓到，我这一生决定要到极乐世界去，这就对了。

　这个愿要坚定，这个愿要恳切，果然有坚定恳切的大愿，那个修行的方法你自然就懂了。为什么？世出世间一切法，你再也不会放在心上，这个世间再好的事你也不会希奇，你也不会被它所动；再不好的事你也不会动心，一心一意就想到极乐世界去。

大乘无量寿经（第133集）2002/12/26

到极乐世界去成就究竟圆满的智慧-第1144集

 【神智洞达。威力自在。能于掌中持一切世界。 】

　这是世尊举一个例子，他的学生能力智慧德能。第一句是赞叹学生的智慧，赞叹学生，诸位想想那就是赞叹老师，老师教的！智慧上面加个『神』，神是什么意思？神奇，是我们一般凡夫无法想像。 『达』是通达，『洞』就是彻底的通达，我们一般讲究竟圆满的通达。我们要想成就这样的智慧，到哪里去学？到西方极乐世界去学。

　西方极乐世界，我在前面跟诸位介绍过多次，可以说是十方三世一切诸佛如来，在那个地方建立的一座佛教大学，阿弥陀佛是校长。我们今天想学佛，到哪里学？到那边去，这是正确的，一点错误都没有。你到那个地方去，就能够成就究竟圆满的智慧，就能够获得『威力自在』。这个「威力自在」是说的能力、德能，成就智慧，成就德能。

大乘无量寿经（第133集）2002/12/26

最好的修学环境在极乐世界-第1145集

　西方极乐世界就无比的殊胜，宝树遍国，无论到哪个地方都有无比殊胜的道场。谁来教你？阿弥陀佛来教，不是别人来教你。西方极乐世界大，人多，多到没有办法计算，前面这一品我们读过，阿弥陀佛能教得了那么多人吗？能！阿弥陀佛能分身，分无量无边身。所以到西方极乐世界，无论在哪个地方，你都会看到西方三圣他们的化身。化身遍满极乐世界，一切时一切处，心里一想要见阿弥陀佛、见观音势至，那个相就在眼前；他就给你讲经说法，教导你修行。这个环境到哪儿去找？

　所以最好的修学环境在极乐世界，十方诸佛赞叹，十方诸佛劝勉我们求生极乐世界。怎样才能去得了？一定要记住经典上讲的每一句话，至少要依据《佛说阿弥陀经》，这是分量最少的；《弥陀经》上字字句句都不能够疏忽。这部经过去我们也讲过几遍，尤其是蕅益大师的《要解》，解释得太妙了。印光大师对他的称赞，即使是阿弥陀佛再来，给《弥陀经》做个注解，也不能超过其上。真是把他赞叹到极处了。

大乘无量寿经（第134集）2002/12/27

净土法门，全依阿弥陀佛一乘愿海-第2109集

　净土法门，全依阿弥陀佛一乘愿海，就是全依阿弥陀佛的四十八愿。一乘是什么意思？一乘是成佛，他不是成菩萨，所以往生到极乐世界就成佛，阿惟越致菩萨就是成佛。中国大乘禅宗里面所说的「明心见性，见性成佛」，任何人只要生到西方极乐世界，他虽然没明心见性，等于明心见性，这个不得了！

　这是一切诸佛刹土里面没有的，阿弥陀佛愿力加持，帮助他，跟明心见性的菩萨智慧、德能、相好、神通、道力完全平等。记住，阿弥陀佛加持的，不是你证得的，因为你烦恼习气没有断，所以这是一乘愿海。条件，修学的条件就是信愿持名，这个持名就是受持名号，名号功德不可思议！

净土大经解演义（第165集）2010/10/13