深解义趣，如教修行-第1225集

　  法语：

　经要读得熟，经典讲的道理、方法要牢牢记住，这是我们修行的标准。于佛的经典，要深解。深解之后才晓得如何运用在生活、工作上，用在处事待人接物，那才是高明。一定要深解义趣，如教修行。佛法是以修行为主。

　节录：

　经要读得熟，为什么要熟读？世尊在经典讲这些道理、方法，我们要牢牢记住，时时刻刻不忘记，这是我们修行的标准。我们起心动念、言语造作，想想跟佛在经上讲的相应不相应？跟佛讲的一样，我们很欢喜，我们的知见、解行正确。如果我们的想法、看法跟佛经上讲的不一样，你要记住，我们错了，佛没错。

金刚般若研习报告（第2集） 1995/5

　佛教给我们要生清净心，要生平等心，要生慈悲心，有人说「不行，这什么事都不能办了」，到底是你错，还是佛错？什么事都不能办，那不是佛错了？说实在话，佛没错，你错了。你今天认为办事情要狠心、要辣手，你的事情才能办成功，殊不知佛办事情比你高明多了，你今天办事办成功了，你的属下对你，害怕你，心里并不服；佛菩萨办事叫人心服口服，甘心情愿替他做，岂不比你高明多了，你哪里比得上佛！

金刚般若研习报告（第2集） 1995/5

　本经须菩提尊者说过，「深解义趣」，你对于佛的经典，解得浅不行，要深解。深解之后你才晓得如何运用在生活上，如何用在你的工作上，用在处事待人接物，那才是高明，高人一等。一定要深解义趣，如教修行。所以，佛法是以修行为主。

金刚般若研习报告（第2集） 1995/5

　初学佛法，读诵、听闻比什么都重要。为什么？帮助你坚定信心，帮助你坚定愿心，你求正觉才靠得住。你若不能深解义趣，你会懈怠，你会退转。你要晓得一懈怠、一退转，你就要觉悟自己善根福德不够，对于经义了解不够透彻；善根福德深厚的人不会退转，深解义趣的人也不会退转，这两种人决定成就。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3

　再跟诸位说，我们念这一句阿弥陀佛，就是真正供养恒沙圣，这是如教修行供养。我们舍弃一切的享受，舍弃一切的富贵，所有的时间都用在念佛上，都用在读经上，也是代众生消灾免难。这是真正自利利他的行为，凡夫不认识，诸佛如来赞叹，龙天善神看到你恭敬护持。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3

　『持名』就是我们讲的老实念佛，这是大势至菩萨在圆通章上所讲的「都摄六根，净念相继」，就叫做持名。所以诸位千万不要误会，持名就是我们一天到晚拿着念珠，阿弥陀佛阿弥陀佛。这样去体会，是自己错会了意思，你没有深解义趣。持名，持是接受，这一句名号功德不可思议，多少你要能体会到一些，理论、方法、境界你要明了，完全接受，依教奉行，这叫持、这叫受。持是保持，不能够失掉。

大乘无量寿经指归（第16集） 1996/4

　 我们信佛，「信佛」这两个字相当不容易，信佛就真的会依教奉行，还不肯认真去做的没有信，真正相信哪有做不到的？所以我们的信心，古大德也讲了许多层次。我们今天的信心，不是迷信。迷信是对于佛法一无所知，他就相信了。佛法是什么？不知道；信不信？他信，每天来烧香、来拜拜，这是迷信。我们今天这个信，勉强可以说得上正信，对于佛法明白了，懂得一些，所以这个信是依解而生的，这不是迷信。

大乘无量寿经（第60集） 1999/8

　 但是我们解得不够深、不够透彻，所以信心也就不深、也就不彻底，还会常常被外面一些邪知邪见动摇。如何让信心坚固？要解得深。解得深，解得圆，你的信心就坚定了。解信既深又圆，你的行那还有什么问题？你的生活，你的言行，自自然然像佛、像菩萨，依教奉行他就像了。我们今天还不像，不像就是解得不够深，解得不够圆。 《金刚经》佛教给我们「深解义趣」，这一句话不能够疏忽。我们断恶行善才有根，有了根之后要「心心回向」。我们在一生当中，只有一个目标、一个方向，方向是什么？西方极乐世界；目标？见阿弥陀佛，决定求往生见佛。

大乘无量寿经（第60集） 1999/8

　我们要相信古圣先贤，他们传下来的东西都是真实的，依教奉行，决定有利益。肯定西方极乐世界真有，肯定有六道轮回，决定不假，然后我们对佛法才生起真正的信心，这个信心坚定，决定不会被破坏。从这个信心再求解，解加深你的信心，你解得一分你就能行一分，你解得两分你就能行两分，看你自己在日常生活当中的行持，跟佛法相应几分，就知道你领解的程度，你领悟、你理解的程度，从你日常生活当中，就能看得清清楚楚、明明白白。

大乘无量寿经（第60集） 1999/8

　没有真实智慧、真正大福报，极乐世界去不了。为什么去不了？这一般人常讲你有业障，业障就是你不愿意去，这就是最大的业障。你对于极乐世界知道得不多，了解得不够透彻。所以经不但要念，要听！经里面的意思很深很广，许多初学的同学，没有办法深解义趣。你多听，慢慢就明白了，你的信愿就真实。

大乘无量寿经（第159集） 2004/2

　现在一般人讲信愿，正是古大德所谓的露水道心。露水应当你们看过，早晨草地上有露水，太阳出来一会就没有了，就说的是你这个道心不坚固，很容易丧失，变化太大。到什么时候你自己觉得你确确实实有真信、有切愿，那一定你对这个经典、对这个法门有相当深厚的理解，你自己会体会得到现在信愿是真的，从前信愿是靠不住的。现在信愿真的，不会再改变了，真正能把世缘佛缘，世出世间一切法统统都能放下，一心一意只求净土。

大乘无量寿经（第159集） 2004/2

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