《小心处事，谨慎待人 》第653集.mp3

小心处事，谨慎待人-第653集

　　法语：

　　一个人如果瞋恚心、嫉妒心、报复心很重，就是罗剎、阿修罗。所以我们今天处事待人接物，处处要小心，决定不要得罪这些人。得罪他要重重的报复你，那我们就吃不消了。

　　节录：

　　世尊在经典里面教训我们，第一个是言语，儒家教人第一个是德行，第二个是言语，其他都放在后面，可见得言语是非常非常重要！言语态度，在世间法里面你的事业有没有成就，这是关键的问题；在出世间法里头道业有没有成就，关键也在这地方。无意，这刺是伤人，刺伤，无意伤人都不可以有，何况有意？

大方广佛华严经（第1076集） 2003/8/21

　　古人常说「说的人无心，听的人有意」，所以口为祸福之门。我们的处事待人接物，态度言语比什么都重要！古时候读书人好一点，君子！他读圣贤书，有包容心，有意无意得罪他，他不会报复，不会跟你计较。如果是小人，那个麻烦就大了，小人记仇记恨，他一定要找机会来报复，这麻烦就大了。

大方广佛华严经（第1076集） 2003/8/21

　　所以我们今天处事待人接物，处处要小心，决定不要得罪这些人。佛菩萨得罪没有关系，他不会报复的，他心地清净平等。魔王、罗剎、修罗这个不能得罪，得罪他要重重的报复你，那我们就吃不消了。

无量寿经（二次宣讲）（第6集） 1990/4

　　我们这一生到这个世间来，第一桩大事是什么？给诸位说，不是跟人竞争的，也不是跟人斗气的，那你就完全坏掉，你就不可收拾。我们在这一生当中，受人赞叹、受人毁谤，那都是果报；人家赞叹我们，大概是过去世我们赞叹他，一报还一报，人家毁谤我们，应该是我过去毁谤他。所以一切都接受，一切都包容，不放在心上，欢欢喜喜，统统报掉了。

大方广佛华严经（第1962集） 2008/5/6

　　我们要办我们自己的大事，这个大事就是作佛去，这是十方三世一切诸佛应化在世间终极的目标，就是希望你赶快成佛，不要再搞六道轮回，也不要再搞十法界，这是假的，那是一场梦，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，你搞这个干什么？

大方广佛华严经（第1962集） 2008/5/6

　　这是你真的回头，真的觉悟了，对这个世间没有丝毫留恋。身体还在这个世间，就要像诸佛菩萨一样，帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐，帮助这个社会化解灾难，这是慈悲，这个慈悲是性德，是自然流露的。也就是孟子所说的「恻隐之心，人皆有之」，恻隐之心是本性、是性德，我们今天讲的同情心、怜悯心，看到别人受苦，我们会生起同情、怜悯，也会随分随力的去帮助他，这就对了。

大方广佛华严经（第1962集） 2008/5/6

　　人不可以得罪，鬼神也不能得罪，不但鬼神不能得罪，再跟诸位同修说，动物也不能得罪，都是人转世的，你欺负牠，牠那个报复的心、报复的念头，永远存在，所以菩提道上魔障多。魔障从哪里来的？都是我们生生世世跟一切众生的过节，造成的魔障。觉悟之后，就要以真诚心、慈悲心善待一切众生，普贤菩萨教给我们「礼敬」、「称赞」、「供养」，供养就是为众生服务，无私的服务，无条件的服务，才能让累劫的冤亲债主看到你，他的心平下来，心平气和，不来找你麻烦，这个道理要懂。

太上感应篇（第111集） 1999/10/16

　　这个众生脾气很不好，很难相处，你跟他相处修什么？修忍辱波罗蜜，看你能不能忍受。到什么都能忍受了，这个人很好相处。为什么不好相处？是因为你随顺你的习气，你的习气跟他不一样，到你没有习气的时候，你可以随顺；有习气的时候，你的习气跟他对抗，所以你不能随顺。你喜欢别人随顺你，你不能随顺别人。

二〇一二净土大经科注（第247集） 2013/4/2　

　　我们是随顺烦恼，随顺自己的烦恼，不是众生。唯有不随顺自己烦恼的人，才可以随顺众生，就是把自己的烦恼习气放下，那个时候才是恒顺众生。恒顺众生是修行，为什么？顺着众生，不起心、不动念、不分别、不执着。这个四句，要跟众生和光同尘你才能修成功，你离开众生怎么修？不能离开。

二〇一二净土大经科注（第247集） 2013/4/2　

　　知道万相之体是一，全是自性变现的。日常生活当中对一切众生，能够恒顺众生的知见，恒顺众生的烦恼习气，成就自己的忍辱波罗蜜，也帮助众生破迷开悟，让众生在不知不觉当中，接受到潜移默化。

二〇一二净土大经科注（第247集） 2013/4/2