扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
祸福无门，惟人自召-第663集.mp3
法语：
「祸福无门，惟人自召」，动一个善念、善言、善行，招来的是福报，动一个恶念招来的是恶报。我们想远离灾祸，那就要远离烦恼习气，远离贪瞋痴慢疑，远离七情五欲，祸就转变成福。
节录：
《太上感应篇》所说的，「祸福无门，惟人自召」，你动一个善念，善言，善行，你招来的是福报，动一个恶念招来的是恶报。这就说明觉太重要了，真正觉悟的人不造业，所以他没有果报。佛陀教育的宗旨就是教我们这一桩事情，教我们觉悟，教我们对于任何事物都能看清楚、看明白，没有看错，自自然然知道问题现前该怎样处理，都是处理到恰到好处，这叫智慧。
净土大经科注（第232集） 2012/3/7
在《坛经》里面，六祖说「一切福田，不离方寸」，这一句是总说，跟此地讲的『祸福无门，惟人自召』是一个意思。方寸就是我们的念头，心里面起心动念就感得吉凶祸福，小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，「吉凶祸福，皆由心造」，又说罪福这两桩事情，苦乐这两种果报，都是身语意三业造作所招感的。世间人不懂这个道理，如果明白这个道理，那才真正说得上自求多福；不明白这个道理，随顺自己的烦恼、妄想造作，决定招感的凶祸。
太上感应篇（第6集） 1999/5/24
佛在经上讲，如果我们的妄想、念头，随着瞋恚，随着嫉妒、邪淫，地狱的现象就会现前。地狱从哪来的，你要明了。要是随顺悭贪，贪而无厌，自己有的舍不得布施，这造的是饿鬼业，六道里面鬼道境界就现前。如果随顺愚痴，什么叫愚痴？世出世间法没有能力辨别真假，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，甚至于善恶、利害都颠倒，这是愚痴，愚痴是畜生的行业。所以贪瞋痴是三恶道的业因。
太上感应篇（第6集） 1999/5/24
所以吉凶祸福，「无门」就是没有一定，没有定法，都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶，不晓得善恶里面还有这么多的差别，这佛法给我们讲得透彻、讲得明了。我们的正报转了，依报就随着转，依报是我们居住的环境。你看看《华严经》上所说的华藏世界，毘卢遮那佛的生活环境。再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境，所谓香台宝树、清净庄严，从哪里来的？都是从真诚、慈悲、平等教化众生所感召变现出来的。
太上感应篇（第6集） 1999/5/24
太平盛世，幸福美满是善心善行的感召，动乱、灾祸是不善心行的感召，都是自作自受，不可以怨天尤人。道理搞清楚、搞明白了，尤其现代科学家告诉我们，物随心转，这是佛法三千年前讲得很多了。佛法讲境随心转，外面的境界随着我们心在转，心善样样都善，心不善样样都不善。所以，我们要想恢复社会的秩序，化解我们居地的这些灾难，只要从心上改就行了。断一切恶，修一切善，善恶的标准就是五伦、五常、四维、八德。
净土大经科注（第303集） 2012/4/20
「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，《易经》上讲的。佛经讲得更彻底，一切法从心想生，极乐世界是心想生的，天堂是心想生，地狱、饿鬼也是心想生，你想善就有善果，你想恶就有恶报，与别人毫不相干，完全是自作自受。这个道理我们懂，不但是道理，是事实真相。
二〇一四净土大经科注（第28集） 2014/4/11
所谓祸福相倚，福中有祸，祸中有福。祸福两个字在中国文字上很相像，到底是福是祸完全在你自己。你自己用清净心，祸变成福；你自己用妄想分别执着，福就变成祸，会变的。中国文字的妙就妙在这个地方。这两个字时时刻刻在提醒你，「祸福无门，惟人自召」，是福是祸由你自己，你用什么心态去对它。用善心，全是福，祸就没有了；用恶念，全是祸，福没有了，这不就是相随心转吗？境随心转，相由心生，把这个道理讲透了。
净土大经解演义（第315集） 2011/3/4
我们想远离灾祸，那你就远离烦恼习气，远离贪瞋痴慢疑，远离七情五欲，祸就转变成福。这就是在大灾难里面你不会感受到灾难，为什么？你把境界转过来了。你要不能转，还是用贪瞋痴慢的这种心态来待人处世，福也变成祸。
净土大经解演义（第315集） 2011/3/4
物质环境是随着念头在转变的，这个被科学证明了，我们的念头善，没有一样不善。真正有修行的人心地纯净纯善，他百病不生，为什么？他是健康的，他身上所有的细胞、器官，没有一个细胞是带病毒的。凡是有带病毒的，他的贪瞋痴慢疑没断掉，不干净。自己身心健康，这就是有福的人，中国人所说的「福人居福地」。
净土大经科注（第468集） 2012/8/14
物质环境永远是随着念头在转的，所以念头不能不善，身口意的造作不能不善。佛给我们定的标准，十善。身不杀生、不偷盗、不淫欲，身的三善；口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，口善；意，这起心动念，不贪、不瞋、不痴，叫十善。人能够断十恶、修十善，灾难就能化解。自己的灾难是疾病，外面的灾难是我们居住的环境，生活环境，统统随着念头转。
净土大经科注（第468集） 2012/8/14
