《常念苦空无常》第678集

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 法语：

　　真正修道的人，常常念苦空无常，观察这个世间苦空无常，对于享受的心才能够淡化、止住，觉心才能够生得起来。菩提心是觉，反面就是迷，觉是修学的基础，决定不能够迷失了自己。

　　节录：

　　这个世间人大多数贪求世间五欲六尘的享受，我们现在所谓的物质生活与精神生活，贪图这个享受，这也是障碍菩提心。真正修道的人，佛在一切经里头常常提醒我们，常常教导我们要念「苦空无常」。常常念苦空无常，观察这个世间苦空无常，对于这些享受的心才能够淡化，才能够把它止住，这样觉心才能够生得起来。菩提心的反面就是迷，菩提心就是觉，所以就是觉与迷这是修学的基础，决定不能够迷失了自己。

无量寿经（二次宣讲）（第11集）1990/4

　　佛给我们讲三界统苦，不知道不晓得害怕，知道的人哪有不恐怖？哪有不畏惧的道理？明白人、觉悟的人，急着求出离。「三界火宅」这是大乘经上佛常讲的，《八大人觉经》里头一开端佛就跟我们说「世间无常，国土危脆」，那个国土是讲的三千大千世界，有成住坏空，这是事实真相，我们得认识清楚。因此佛提醒我们，我们要借假修真。我们身是假的，我们居住这个世界是假的，它有成住坏空，它不是永恒存在的。一定要在短暂的时间，利用这个身、利用这个生活环境修真的。

大方广佛华严经（第476集）2001/11/11

　　凡是念佛人，念得很好，临终不能往生，原因是什么？他的情执没断，他还贪恋这个世间的五欲六尘，放不下，这个事情麻烦！我们只要冷静去观察，真正往生的人，绝大多数是什么？贫穷人家，他在这个社会上没有地位、没有财富，一生过这个苦日子。这个世间之苦，娑婆苦，他真尝到了，真不想再吃这个苦头，他真想去，所以他就真去了，往生的时候瑞相稀有。

净土大经解演义（第392集）2011/5/3

　　富贵人家学佛，反而走的时候走得很辛苦，未必往生。为什么？贪恋这个世间，这个世间还不错，还很好，还舍不得离开。这就是富贵人比不上贫穷人，贫穷人现在苦，将来得乐，到极乐世界去得乐；富贵人现在享乐，将来要搞六道轮回，没有办法这一生到极乐世界。这个道理一定要懂得，这一桩事情我们一定要慎重来处理，换句话说，要念念放得下。

净土大经解演义（第392集）2011/5/3

　　富贵生活有没有没有关系，有，可以享受，不要放在心上，放在心上，有享乐的受就坏了。为什么？你造业了。享受，知道这是苦，知道这是空，也就是佛经上常讲的苦空无常。看到所有的享受，皆是苦空无常，你心就不染了，这叫真修行。

净土大经解演义（第392集）2011/5/3

　　真修行不一定要在事上放下，事上放下那是对业障很重的一种增上缘。像释迦牟尼佛为我们表现的，绝对大多数的人，富贵人放不下，就是他那个乐，享乐的乐受，他认为有快乐。佛告诉我们，三界统苦。八苦是苦苦，享受你要晓得坏苦，你不能够永远在享受，总有一天你要放下，你放下就觉得非常痛苦。你平常就晓得，这种享受是假的，不是真的，不放在心上，你就不受染污了，这叫真修行，这叫真功夫。

净土大经解演义（第392集）2011/5/3

　　觉悟这个世间苦空无常，这才算是真正觉悟，对于这个世间决定没有贪恋的心了。我们活在这个世间，这个世间像个旅馆一样，住在这里时间很短，好，很好；不好，也很好，就可以了，何必去计较！几天就要走了，有什么好计较的？所以样样都好，没有一样不好，顺境好，逆境也好，善人好，恶人也不错，保持自己的心地清净平等，这是菩提心。对人真诚，依照佛的教诲去做，也就是说依照佛的教诲去生活、依照佛的教诲去工作、依照佛的教诲处事待人接物，永远保持自己心地清净、平等，这样就相应了。

大乘无量寿经（第12集）1998/5/23

　　这个世间确实佛这四个字讲得非常真实，这个世间是苦、是空、是无常，无常是刹那生灭。我们读过弥勒菩萨为我们的开示，这个世间的真相，一秒钟有一千六百兆的生灭，这是无常。念念不可得，这是空。古大德所讲的「不断之无」，因为他念头一个接一个，念念都是空的，不断之空，他用的词是无，无跟空是一个意思，真的是无所有，不可得。这个里头他究竟教我们什么？教我们这些苦空无常全是假的，假的就应该彻底放下。抓住一个东西，这个东西就是本经所说的核心，阿弥陀佛。

净土大经解演义（第525集）2011/8/5

　　一切无常，阿弥陀佛真常；一切苦空，阿弥陀佛不空，什么重要？阿弥陀佛重要。应该是所谓是二六时中，也就是一天二十四个小时，念念都要抓住阿弥陀佛，你就超越苦空无常。往生到西方极乐世界是真常，那个地方是乐，那个地方是有，那个地方是真常。

净土大经解演义（第525集）2011/8/5