《「和、忍」重要》第686集

「和、忍」重要-第686集 

 法语：

　　得生净土，「和、忍」重要。与大众和睦相处，他对我不和，我对他和睦；顺、逆境，善、恶人，统统要忍，怎么忍法？不放在心上，是真的忍。放在心上，会忍得很苦。一切随缘而不攀缘。

　　节录：

　　『和』与『忍』都是性德，这是一切众生自性里面本具的，而为烦恼习气障碍住，不能现前。「和」是与一切众生和睦相处，「忍」是能够承受一切善恶、违顺的境界，可见得这两个字的含义是无限的深广。得生净土的条件，这两个字重要，头一个要跟一切大众和睦相处。他对我和睦，我对他和睦；他对我不和，我对他也和。

佛说十善业道经（第70集）2000/9/18

　　顺境、逆境，善人、恶人，统统要忍。怎么个忍法？不放在心上，真的是忍。放在心上，那忍得很苦；不放在心上，这个忍忍得很自在。一切随缘不攀缘。利益众生是好事，好事都要有缘。如果没有缘，你想去做，做不成功，你还要生烦恼，那又何苦？所以佛住世间教导我们随缘不攀缘；攀缘是自己想怎样做，随缘是恒顺众生、随喜功德。能够懂得「和、忍」，自然就断恶修善。

佛说十善业道经（第70集）2000/9/18

　　别人是我们自己的一面镜子，看别人过失，马上回过头来反省，我自己有没有这个过失？这个重要。我们看到别人不和睦，团体不和睦、国家不和睦、宗教不和睦，常常闹事、斗争、战争，这在讯息里常看到的。回过头想想，我跟大家相处和不和睦？我为什么不和睦？这部经上讲的，恶业习气。如果没有恶业，你心地是纯善，纯善就是十善，起心动念、言语造作一定跟十善业相应，「和、忍」两个字就落实、就做到了。

佛说十善业道经（第70集）2000/9/18

　　外不着相，内不动心，真正把世缘统统放下了，这个世间事与我没有关系；好人很好，坏人也好；好事很好，坏事也好。我们用平等心来处事待人接物，没有分别、没有执着，我们天天念佛号求生净土，才真有把握。日常生活当中，随缘不攀缘。随缘是什么都好，决定不要把这些拉拉杂杂事情放在心上，心上什么事都没有，只有一句「阿弥陀佛」，这就决定得生净土。

佛说十善业道经（第70集）2000/9/18

　　我们今天提倡和平，「和平」两个字怎么讲？全世界的众生，不分国家、不分族类、不分宗教，和睦相处，平等对待，和平才能落实。平等对待是「忍」，你不能忍，你就没有办法平等待人。所以我们要把佛陀的教诲落实在我们生活、处事待人接物之中，自利利他。我们的自利，以这种修行基础，发愿求生净土，肯定能满我们这一生的愿望，成就以往生生世世所没有的殊胜功德，这才是个聪明人，才是真正有智慧的人。

佛说十善业道经（第70集）2000/9/18

　　所谓是「愿得智慧真明了」，这个智慧真明了是和合的基础，如果你真的智慧开了，你的内心与一切人事物对立、矛盾完全化解，别人对我不和，我对他和；他跟我对立，我跟他不对立，久而久之，他那边跟我对立的也化解，为什么？对立要双方才能够立得起来，单方面立不起来，这是圣贤教育。

大方广佛华严经（第1129集）2003/11/6

　　『和则顺理修行』，冤亲债主都要和睦相处，他跟我不和，我跟他和。他见到我就讨厌，见到我就起怨恨，我就远远的躲避他，让他不生烦恼，不起怨恨。他看到我们会生烦恼，听到我们会生烦恼，我们避得远远的，每天还是给他回向，应该做的。

修华严奥旨妄尽还源观（第67集）2009/7/30

　　贤公老和尚一生，住世一百一十二年，出家九十多年，行菩萨道，遇到什么样的困难、什么样的委屈、什么样的侮辱统统能够忍耐，若无其事，不放在心上，心上只有一句阿弥陀佛，这正知正见。把这些东西放在心上就错了，就产生障碍了；不放在心上没障碍，没事。

二〇一二净土大经科注（第641集）2014/3/4

　　不攀缘要做得很彻底，那就是什么？随缘，不放在心上，这就做得很彻底。断恶，修断恶行，不把它放在心上；行善，修行善行，也不把它放在心上。心里面只有一尊阿弥陀佛、只有一声佛号，其他的日用平常，恒顺众生，随喜功德。没有一样不欢喜，没有一样执着，有很好，欢喜，没有也很好，也欢喜。慢慢养成习惯，功夫就现前了，这就是净宗所说的功夫成片。

二〇一四净土大经科注（第225集）2015/8/2

　　修行要『忍辱精进，慈心专一』，特别是生在这个时代，什么样的委屈都要能忍，你才能够平安，你的道业才会有成就。不论是世法佛法，不论是善法是恶法，统统要忍，绝不给人做对立。我这一生没有别的希望，就是希望一生心里头没有冤家、没有对头，他跟我作怨怼，我不跟他作怨怼，做得到！慈悲心当中就包含忍辱、精进。不能忍辱精进，没有慈悲心，他也不能精进。所以「忍辱精进，慈心专一」，这两句话就保证我们念佛往生极乐世界，保证我们亲近阿弥陀佛，多么重要！

净土大经科注（第四回）（第433集）2017/4/25