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能除二障，福慧就现前-第713集
法语：
烦恼障福德，所知障智慧。有烦恼障的人，福德就没有了；有所知障的人，智慧就没有了，所以要能除二障，福慧就现前。二障怎么除？这就要靠修德。怎样修？先修学三福，打好基础。
节录：
现在众生福慧为什么没有？佛讲的有障碍，他障碍住。二障，烦恼障是障福，所知障是障慧，有所知障的人智慧没有了，有烦恼障的人福报没有了。所以除二障，福慧就现前，二障要怎样除？这要靠修德。所以福慧原本是性德，如果没有修德，自性的福慧不能够现前，所以要靠修。修怎么个修法？佛在《观经》上教给我们修三福。
早餐开示（第2集） 1995/1/2
我们真正能相信，真正能明白这个道理，肯发心去修学，这个知见就是智慧。我们讲认识、明白事理，这是修慧，真实的智慧；肯认真去做就是福，那人就有福。三福，大家都知道的，为什么做不到？认识不够，没有智慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。一分认识我就认真做一分，做到一分就有两分认识，然后再做到两分，相辅相成。完全不肯做的人，福慧都没有。
早餐开示（第2集） 1995/1/2
佛说法四十九年，教一切大众，福慧是根本。你没有智慧，没有福报，佛也没办法度你。所以教导我们净业三福，你看求福的方法，第一，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一福。我们做了没有？我们懂了没有？对父母有没有尽孝？对老师恭不恭敬？中国五千年，传统文化的大根大本，就是两个字，第一个字孝，第二个字敬，恭敬，敬是对老师的，对师长的。一个人能孝父母，能敬师长，有福有慧。
净土大经科注（第四回）（第502集）2017/10/27
再贫穷的人家，只要他有这两个字，他将来的日子会愈来愈好，佛菩萨保佑他。他要不孝父母，要不敬师长，苦难就多了。所以把这个放第一条。你看看，孝用父母来做代表，跟我父母年龄差不多的，都应当尽孝，你的孝就圆满了；跟我老师年龄差不多的，我要对老师那种恭敬态度去对他。都要用在生活上，叫修。
净土大经科注（第四回）（第502集）2017/10/27
性德的核心是慈悲，慈悲从哪里来的？慈悲从孝敬流出来的，它的根是孝、是敬，对父母是孝、对长辈叫敬。净宗《观经》里面讲的三福，「孝养父母，奉事师长」，这两句话是天经地义，是性德的核心。世出世间大圣大贤，圣贤就从这核心里头流出来的，一切众生都是这个核心流出来的。为什么有的是圣贤、有的是众生？与性德相应的是圣贤，与性德相违背的就变成众生；也就是觉而不迷是圣贤，迷而不觉是众生。
净土大经科注（第542集）2012/10/2
慈心不杀，修十善业。大慈大悲，绝没有伤害一切众生的念头，这个念头不会起来。修十善业。具体告诉我们，十善，身三，身，不杀生、不偷盗、不邪淫；口四，不妄语，不欺骗别人，不两舌，两舌是挑拨是非，不恶口，恶口是说话很难听，不绮语，绮语是花言巧语欺骗别人，一定要遵守；意三业，不贪、不瞋、不痴。这是什么？标准的佛弟子，标准的净业学人。我们要认真学习，不能不认真去做。
净土大经科注（第四回）（第502集）2017/10/27
如果懂得了，也明白了，做不到，为什么做不到？烦恼、习气。对治烦恼习气，最好的方法无过于因果教育。因果教育重要，你知道善因有善果，不善的因就有恶报，你想到恶报，你就不敢做了。因果教育里面，像《地藏菩萨本愿经》，讲得清楚，不能不读，不读你不知道，常常读诵，都知道了。能够帮助你断习气，能够帮助你认真的念佛求生。
净土大经科注（第四回）（第502集）2017/10/27
佛法没有别的，自始至终就是断烦恼。伏、灭是两个阶段，先要伏，然后就灭了。我们可以说，拿《要解》的标准，等觉菩萨都是伏；到如来果地上，这个灭了，智慧能力圆满的恢复了。小乘罗汉断了见思烦恼，尘沙、无明统统在。大乘菩萨，尘沙烦恼也断了，无明破几品而已，没有完全断掉；可见得，对于见思、尘沙他断了，对无明他伏着的。
佛说阿弥陀经要解（第29集）1993/6
所以我们烦恼断不掉，要有能力把它伏住，这个能力，一般通途法门是定力，用定力伏住烦恼；在念佛法门里面是用佛号，这一句佛号净念相继，一句佛号接着一句，一句接着一句，烦恼不起现前，就是不起作用了。
佛说阿弥陀经要解（第29集）1993/6
像《华严经》上所说，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相就是能力、德能，「但以妄想执着而不能证得」。这是佛一句话为我们道破，我们的智慧丧失掉了，本能丧失掉了，丧失的原因就是我们有执着、有妄想。佛法里面常讲的二障，就是两种障碍，障碍了我们自性的智慧德能不能现前，这两种障碍，一个叫所知障，一个叫烦恼障。所知障就是妄想发展出来的，烦恼障就是执着发展出来的。由此可知，佛对于一切众生的教导，实在就是教我们除二障而已，因为这两种障碍除掉，我们智慧、德能就现前了。
佛说阿弥陀经要解（第29集）1993/6
