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法语：
「识得一，万事毕」。什么人有能力认识这个一，一是指什么？锅漏匠识得一是阿弥陀佛，身心世界一切放下，他成就了。一可贵，一经一法门就接近一心，一心是真心。只要专一个法门，这个法门是真实法门。只要专学一部经，这个经叫真经，它能帮助你到一心不乱。问题就是你能不能认识一？
节录：
我们今天除了一句阿弥陀佛，还想东想西，还胡思乱想，念这一本经，还想其他的经，那怎么行！禅宗里头也有一句话很有味道，叫「识得一，万事毕」。什么人有能力认识这个一，一到底指什么？我们把这个一的标准讲得最低，人人都能够懂得，一部经，一个法门，你什么问题就解决了。
普贤行愿品别行疏钞（第107集） 1991/1
谛老法师那个徒弟就是识得一，一是什么？阿弥陀佛，他什么事都没有了，身心世界一切放下，他成就了。那个成就不是普通人能跟他相比的，上上乘的成就。我们今天不知道一之可贵，一经一法门就接近一心，一心是真心。
普贤行愿品别行疏钞（第107集） 1991/1
我再告诉你，一经是真经，一法门是真实法门，无量无边法门，任何一个法门都是这样子。只要你专一个法门，这个法门是真实法门。无量无边的经论，只要你专学一部经，这个经叫真经，它能帮助你到一心不乱。净宗叫一心不乱，教下叫大开圆解，宗门叫明心见性，名字不相同，意思境界完全相同，问题就是你能不能认识一？
普贤行愿品别行疏钞（第107集） 1991/1
念佛要一心专念，我们心里头只有一尊阿弥陀佛，只有这一句弥陀佛号，不容另外一个杂念夹杂。古人讲，「识得一」，你真正认识一，「万事毕」，一切都圆满了。这个一是什么？一心，一念，什么都是一。修行，一门深入，长时薰修。长时薰修，这个一不改变，我就一法。今天我们提倡的一部经，一句佛号。从哪里做起？从心上做起，把心里面妄想分别执着把它清除掉，无始劫到今天，心里面所记得的那些东西也要把它清除掉。
净土大经科注（第262集） 2012/3/30
一门深入，长时薰习。一门什么？一部经，你要学《无量寿经》，就这一部《无量寿经》。怎么修法？读经。读经这个修法，就是专对知识分子，喜欢读书的人。你看佛多巧妙，不用别的方法，喜欢读书就用读书。怎么样？前面所说的放下，读书，不起心、不动念、不分别、不执着，每天读这个书。
二〇一四净土大经科注（第325集） 2016/4/19
分量大的一天念一遍，像《法华经》那么大的分量。像我们现在学习的《无量寿经》，没那么大，《无量寿经》跟《法华经》比，大概十分之一；换句话说，一天念十遍。天天要念，什么意思不去管它，只是念经，字没有念错，句子没念漏掉，就行了。一天念十遍，念上十年，怎么样？其义自见，这经里所说的什么你全明白了。妙！为什么？读书千遍，每天叫你念十遍，念十年，修定，不是别的，就是修一心。一心最可贵，得到一心就开悟，开悟之后什么都明白了。
二〇一四净土大经科注（第325集） 2016/4/19
成佛不难，贵在一心。把一心做目标，就有开悟的可能。不是用一心的话，就没法子开悟。为什么？你有妄想、你有杂念，妄想杂念会把你悟门堵塞了。妄想杂念没有了，这悟门打开了，没障碍了，智慧就现前。无论用在什么样的教学里统统管用。所以一心，要重视一心，一心就是心里没有杂念，常常保持心里没有杂念。念佛的人，不能没有，那就用阿弥陀佛，一切妄想杂念归一念，阿弥陀佛。
二〇一四净土大经科注（第325集） 2016/4/19
「今但一心持名。即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。」这首先给我们说出来，这个法门修学的因与果，因就是『一心持名』，果报就是不退成佛。不必等到将来得这个果报，现前就得到。你现在真正是用一心持名，你现在就得不退，现在就得成佛。为什么？一念相应一念佛，念念相应就念念佛，不必等将来，现在就得到。
无量寿经玄义（第5集） 1989/11
佛是什么？刚才讲「一心」，一心就是佛，二心就是众生。我们用什么方法来修一心？用持名这个方法。我们这个心里面什么念头都没有，就是一句阿弥陀佛。你一念，你就一念成佛，二念就二念成佛，念念就念念成佛。
无量寿经玄义（第5集） 1989/11
成佛并不是很希奇、很玄妙的。成佛就是成一心不乱。因为一心就是真心。佛菩萨是一心，我们现在也修到一心。一念时间很短，但是我这个很短，我这一念跟诸佛菩萨心相同，如果能够把这个一念保持下去，那你就念念成佛了。佛菩萨他们的能力他能保持，他永远保持在一心里面，我们这个一心偶然得到，保持不长，二念、三念就起妄念了。如何能保持这个一心，这叫做功夫。
无量寿经玄义（第5集） 1989/11
你要明白这个道理，晓得这个修行关键之所在，你就应当要排除一切的杂念、妄念，也就是说，与我们生活不相关的，不需要知道的，不需要起心动念的，尽量不要去动这个念头，为什么？不相干！尽可能保持阿弥陀佛，保持这一念，这个要紧，这真正是修行的祕诀。
无量寿经玄义（第5集） 1989/11