心正，一切法都正了-第771集

心正，一切法都正了-第771集

　　法语：

　　我们的心正，感应就正；心邪，感应就邪，一切法从心想生。如果认为外面环境不好，那是自己的心不好，决不能怪外境。如何改进我们的生活环境？要从心里面去改，心正，一切法都正了。阿弥陀佛极乐世界的依正庄严，我们的心行要跟阿弥陀佛相应，念佛才能往生。

　　节录：

　　我们的心正，感应就是正，心邪感应就邪，所以说是「一切法从心想生」，「一切法唯心所现」，就是这个道理。如果认为外面环境不好，外面环境恶劣，那是自己的心恶劣，自己的心邪，自己的心不好，决不能怪外境。如何改进我们生活环境？要从心里面去改，心正，一切法都正了。所以诸佛菩萨他们的生活环境，为什么那么样的庄严？我们在《华严经》上看到，毘卢遮那佛的依正庄严，在往生经里面看到，阿弥陀佛极乐世界的依正庄严。我们要明了，我的心行要跟阿弥陀佛不相应，念佛也不能往生。

早餐开示 1999/2/24

　　顺境逆境、善人恶人都是自己心想变现出来的。你心地善，这境界就善；心地不善，境界就不善。一切法从心想生，你不能怪外头境界，你要怪自己。所以我们凡夫搞错了方向，心往外面跑，一切都怪罪别人。觉悟的人不是的，觉悟的人他向里面找。所以你要能从内里面去学、去观察，你就能证无上道。你要从外面去攀缘，那你的麻烦大了，烦恼业习永远不断，天天在增长。

大乘无量寿经（第137集） 2002/12/30

　　人心正常，外面环境就正常。这是大乘经上常说的「境随心转」这个道理，「一切法从心想生」，这都是佛说的，非常重要的原理原则。我们的心善，社会善，花草树木、山河大地没有一样不善；我们的心不善，就没有一样是善的。极乐世界这样的美好，没有别的，阿弥陀佛善，往生极乐世界这些菩萨们都善，又何况阿弥陀佛在极乐世界天天讲经教学，没有一天中断。

净土大经解演义（第347集） 2011/3/28

　　修行不是天天念经念好多，拜好多佛，那都叫形式，真正修行是从内心里面改过。这是章嘉大师他老人家苦口婆心教导我，佛教重实质，不重形式。改过要从内心里头改，心正了，言行自然就正；心不正，那个言行是装出来的，不能持久，它会变化；一定要从心里头改，才能持久，永恒不变，真的觉悟，真的明白，那才管用。

大方广佛华严经（第1426集） 2005/9/3

　　所以要舍，舍最重要的，就是日常生活当中舍怨恨。我对于人、对于事看不惯，不满意，有怨恨，这个念头要舍；念头舍掉，行为就没有了，行为自然就变得和蔼可亲。你必须要知道，你心里头没有舍，完全表现在你面孔上，表现在你行为上。人家看到怎么样？看到不敢接近，你这个人很难相处，你这个人瞋恚心很重，嫉妒心很重。所以善人、好人远远的离开你，对你敬而远之；不善的人来跟你做朋友，来拆你的台，来惹你的祸，麻烦就大了！所以，自利利他，一定要懂得慈悲喜舍。

大方广佛华严经（第1426集） 2005/9/3

　　我们的心正、言正、行为正，你这一生就吉祥如意，你不会有灾难。如果心不正，言行不正，灾难就不能避免，为什么？这经上讲得很清楚，「相由心生，境随心转」，都是自己心。你念佛的心，就到极乐世界作佛去了，你念菩萨你就成为菩萨，念什么就现什么，感应不可思议，这是真理、真实的事，不是假的。

净土大经解演义（第184集） 2010/11/3

　　诸位一定要了解、要明白，阿弥陀佛是世出世间第一大善人；这个话也不是我说的，释迦牟尼佛说的，就在《无量寿经》上；他赞叹阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，这就是世出世间第一大善人。释迦牟尼佛这样赞叹，实际上就是代表十方三世一切诸佛的共同赞叹。我们的心行不善，怎么能跟阿弥陀佛相应？念这一句「阿弥陀佛」不相应，所以你念得没有效果。那些念得有效果的人，你仔细去观察，他都是心地、行为善良的，这才能往生。

佛说十善业道经（第141集） 2001/3/29

　　执持名号，最低限度你要落实在十善业道，断十恶业、修十善业，念佛才会产生作用；若不能断恶修善，这个佛号白念了，古大德所说的「喊破喉咙也枉然」，这话是真的不是假的。为什么有人念佛有效果，有人念佛念一辈子还是随业流转？这个关键在会跟不会。会，实在讲很简单，也不难；处事待人接物完全用十善，认真去修十善，决定要断十恶，我们这一句名号肯定往生，你就成功了。

佛说十善业道经（第141集） 2001/3/29

　　心里不放东西也不行，我们是凡夫，不放东西，它就起妄想。佛教我们一个方法，心里头只念阿弥陀佛，不一定在口上，心里头阿弥陀佛决定不中断，决定不会失掉，念念与阿弥陀佛相应，真念佛！心是阿弥陀佛的心，言是阿弥陀佛的言，行是阿弥陀佛的行。你想想看，你怎么会不往生？往生有把握，有决定的把握，道理在此地。

大方广佛华严经（第727集） 2002/6/5

　　极乐世界为什么好？诸佛剎土为什么好？我发现了，全是教学。极乐世界阿弥陀佛天天讲经，没有一天休息过。极乐世界往生去的人，天天接受佛陀教诲，每天都在那里认真学习，所以心地纯净纯善，那叫极乐。那个乐土也是感应来的，纯净纯善的心所感应。

净土大经科注（第555集） 2012/10/9

　　极乐世界从哪里来？从心想生的，天天想阿弥陀佛，天天念阿弥陀佛，极乐世界现前，不是从外来的，感应道交。你没有这个念头，你见不到；有这个念头，念头很强，就见到了。现前当来必定见佛，这里的现前，现在可以见到。念力要强，心里头没有妄念、没有杂念，只有佛念，这个缘就成熟了，你就很有可能见到。

净土大经科注（第555集） 2012/10/9

有福要共享

　　佛祖教导我们「学佛」，这两个字的意思你懂吗？学佛就是向佛学习，我们无论是什么样的身分，无论从事哪一种行业，都要学习佛的精神、佛的理念、佛的慈悲，落实在我们生活当中。自己生活要朴实、要知足，有多余与一切众生共同享受，这是佛菩萨跟世间人理念不相同；佛菩萨有福大家享，凡夫有福是自己享，不愿意给人家分享。佛的福报可以说是全部贡献出来让大家分享，自己过最简单、最朴实的生活，少到不能再少，三衣一钵。

早餐开示 1998/11/14

　　什么叫享福？五欲六尘很多，那叫享福，搞错了，佛每一天要托钵，三衣一钵，树下一宿，日中一食，享福。他那个享福，我们就不懂了，他真的享福。我们这个享福，造业，他享福不造业，他享福里头有功德，他真快乐，真自在。我们有个房子天天还要抹桌子，还要扫扫地；他树下一宿，什么都不要管，你看他多自在，我们哪有他的福报大。一定要明理，要参透。

早餐开示 1998/10/31

　　我们举这个例子来说，丰厚的饮食，一般人以为快乐，我们讲吃得太好。那是不是真乐？不是。为什么？乐极生悲！世间人不是不知道，也常听，也能说「病从口入，祸从口出」。过分丰厚的饮食是许许多多疾病的根源，他那个「受快乐」是乐中有苦。这是什么原因？因为他不是净业，他心地不清净，只有自己，没有别人，当然更没有众生。真正的快乐是与人共乐，与一切众生共同享受，那是真乐。

大方广佛华严经（第900集） 2002/11/24

　　现代这个社会，懂得这种享受的是愈来愈少了，为什么？自私自利蒙蔽了他的清净心，蒙蔽了他的真诚心，在他的心里面，苦乐颠倒。许许多多的众生以苦为乐，真正的乐，他从来都没有享到过，这种人可怜，佛经里面常讲的「可怜悯者」。

大方广佛华严经（第900集） 2002/11/24

　　苦乐不能认识，是非、邪正、真妄，当然他没有能力辨别，这叫愚痴，愚痴哪里来的快乐！他那种生活里面感觉到快乐的，我在讲席里头常讲，譬如服毒，譬如打吗啡，那是刺激，哪里是快乐？唯有心地清净的人，他随时才能享受到真正的快乐。人生不能不修净业，你要想在这一生当中得到真正幸福美满，清净心重要，清净身重要，身心清净一尘不染，你的生活当中才有真正的乐趣。有一丝毫的染着，真乐你就没分，永远被障碍住了。

大方广佛华严经（第900集） 2002/11/24

　　你自己的心清净，对法、对人都平等，觉而不迷，所以处处要想着利益众生，前面方便波罗蜜讲要有善巧方便。有一点点好的东西都希望跟别人分享，而不自己独占，这个人有福。有福肯定他就有慧，福跟慧常常是连起来的。

大方广佛华严经（第1664集） 2006/11/20

　　佛过最低的生活水平，不是没有福报，这福报是究竟圆满的。我们今天讲是省吃俭用，一点都不浪费。我能够节省一块钱，一切众生就多一块钱的财用；我节省十块钱，一切众生就得十块钱的财用。你懂不懂这个道理？释迦牟尼佛有没有财供养？有！又何况有内财布施，内财是身体、劳力、精神。

大方广佛华严经（第1300集） 2004/8/4

　　佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要；把自己所修学一切功德，我都不要了，都送给一切众生。这个话如果听不明白，我们说的再粗俗一点，譬如我种的很多福报，我有大福，我不享福，我把我的福报分给大家共享，这叫回向；决定不自己独享，分给一切大众共享。不回向，你所修的福报功德是有范围的、有限的；一回向，你的福德、功德变成无限的。

无量寿经（第20集） 1992/6

　　怎么变的？唯心所变，你的心量大，所以把你的福德、功德、智慧统统变大了。佛与大菩萨他们的智慧、福德不可思议，原因是他们的心量不可思议。经典上常说，他们的心量是「心包太虚，量周沙界」，周是周遍，他的度量多大？周遍法界，尽虚空遍法界就是他的心量，所以他的福德、智慧才是圆满的。

无量寿经（第20集） 1992/6