常随佛学-第780集

　　法语：

　　「常随佛学」，佛是我们的老师、榜样、标准。佛虽然不在世，佛的心、愿、行持都记录在经典上，我们细心去读、去体会，依照这个标准，修正我们错误的行为，这叫学佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛又是最殊胜的榜样。我们学得跟阿弥陀佛一模一样，哪有不往生的道理？

　　节录：

　　「常随佛学」，这是回向菩提。佛是我们的老师，佛是我们的模范，我们要以他做标准，我们要学他。佛怎么存心？佛如何对人？佛如何对事？这样学才能学的像一尊佛，才能成得了佛。佛在哪里？佛虽然不在世，佛的心、佛的愿、佛的行持都记录在经典上，我们细心去读、细心去体会，依照这个标准，修正我们错误的行为。我们错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的做法，依照这个标准来修正，这叫做学佛。学到完全一模一样，那就是成佛。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第10集） 1994/7

　　一切境界当中都能保持自己的清净平等觉，日常生活当中保持自己常随佛学。这句话重要，普贤菩萨的第五愿。常随佛学就是不离开经典，每天有空喜欢读经、喜欢听经，有这个习惯。这个习惯跟每天吃饭、喝水一样，每天不能不吃饭，不能不喝水，每天不能不读佛经，不能不读圣贤书，你才真正能保得住，不会被环境影响；这个做不到，肯定被环境影响。而且读书，我们没有开悟，没开悟之前一定要懂得一门深入，就学一样东西。

净土大经解演义（第302集） 2011/2/25

　　佛不在世，经典是真正的皈依处，三宝里头法宝最重要了。离开法宝之外，佛实在讲自性觉，离开法宝就迷了，觉没有了，离开法宝心就不清净了。所以三宝当中，在末法时期法宝是第一，唯有读经，唯有思惟经典当中的教训，我们的心才会清净，才会不迷惑。所以读经非常非常的重要。

无量寿经大意（第2集） 1991

　　修行，修是修正，行是行为，行为归纳起来，就是三大类身语意三业，身是造作，口是言语，意是起心动念。三业行为有了错误，把这个错误的修正过来叫做修行。所以修行绝对不是指每天念多少遍经，念多少佛号，要磕多少头，不是指这个，那是形式。诸位一定要知道，修行是在起心动念之处，一个念头起来了，立刻就能够觉察到，我这个念头是正、还是邪。你能够觉察自己起心动念的邪正，这叫开悟，这就是觉而不迷。能把错误的行为修正过来，这就是功德，所以一定要把它认识清楚。

无量寿经大意（第2集） 1991

　　今天我劝诸位「常随佛学」是学阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里？就在《无量寿经》当中。我们《无量寿经》不但要熟，要常常去念，要念得很熟。这个常念、念熟作用在哪里？诸位要知道，我们一个人无始劫以来，烦恼习气非常的严重，不念佛，不念经，妄念自然就起来了。天天起妄念，这是造六道轮回之业，换句话说，没法子脱离六道，因为天天在造六道轮回的业，你怎能离开六道？所以劝你念佛、念经，妄念就没有了，念佛、念经是把妄念念掉，不造六道轮回的业了，意思在此地。

普贤行愿品的启示（第5集） 1992/3

　　经念熟了，我们在生活当中起心动念会想到经上的教训，我这个念头该不该动，我这个话该不该说，我这桩事情该不该做，你会常常想到阿弥陀佛的教训，如说修行。这样认真的修学，日久天长，你自然就改变了，凡夫的心、凡夫的习气渐渐少了，阿弥陀佛这个习气渐渐深了，与佛就接近了。经要不熟，我们起心动念没有标准，为什么？忘掉了，佛到底怎么说，不晓得，这个不可以，所以经一定要念熟，熟才能够「常随佛学」。

普贤行愿品的启示（第5集） 1992/3

　　学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛，我们跟佛学。一切诸佛当中，阿弥陀佛又是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是「光中极尊，佛中之王」。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。阿弥陀佛在哪里？阿弥陀佛就在这部经上。阿弥陀佛是怎样存心、怎样发愿、怎样修行，对于宇宙人生怎样的认识，统统在这部经上。只要我们自己的心愿解行完全跟阿弥陀佛一样，这就学到手了，学到家了。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第3集） 1990/7

　　学其他宗派，经论很多，不容易学，要很长的时间。学阿弥陀佛容易！这一部经就够了。所以学佛一定要找一个典型、找一个模样，照着这个模样来塑造自己，使我们自己学得跟阿弥陀佛一模一样，那哪有不往生的道理？

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第3集） 1990/7

学佛人所在之处即是道场-第506集

　　佛的教诲称之为宝，三宝当中称为法宝。在修学过程当中，法宝是枢纽，佛宝是目的，是我们要去证得的。法宝从哪里来的？法宝从佛宝里流出来的，所以佛宝是法宝的根。佛家讲证果，证的是什么？就是证佛宝。僧宝是什么？僧宝是行为，是佛宝、法宝表现在外面，表现在日常生活当中，表现在处事待人接物里面，是僧宝。僧宝的内容是什么？实在讲，也就是「和平」两个字。能与法界一切众生，和睦相处，平等相待，这就是僧宝。

大方广佛华严经（第247集）

　　所以佛教诫我们，僧宝最重要的是「六和敬」。佛在经上告诉我们，四个人在一起同住，佛家讲四个人构成一个团体，僧就是团体。这个团体为什么称宝？宝就是令人尊敬的意思，令人重视的意思，宝贵！这个团体值得人宝贵在哪里？这个团体里面的分子，四个人，都修六和敬。六和敬就是和平的团体，和平的团体值得人尊敬，宝贵！我们今天大家都祈求世界和平，和平两个字怎么讲法不知道，笼笼统统和平，永远得不到和平。和平从哪里来？和睦相处，平等对待，和平就落实了。

大方广佛华严经（第247集）

　　你一个家庭里头，你家庭里面四个人，这是最小的团体，或者你开个店，你店里老板、员工四个人，你能遵守这六条去做，你的家庭是道场，你那个店也是道场，你家里面的成员是佛菩萨，店里面老板、伙计也是佛菩萨。没有改变你的身分，没有改变你的行业，就在你自己本分生活上、工作上，你已经作佛、已经作菩萨了。这是佛法的教学，真正帮助你超凡入圣。所以心地真诚清净平等正觉慈悲，只要你放下妄想分别执着，自性的性德就现前了。这个不是学来的，不是修得的，它是性德，不是修德，本来具足。

大方广佛华严经（第247集）

　　你们回家，你们家庭是道场，你们对你们家人也不能够间断讲经说法。讲经说法不一定要用言语，意业清净、慈悲，你以清净心、慈悲心对你一家人，你是意业在说法；口业柔和软语，你就是口业说法；身体为家里面每一个人服务，把家事料理得整整齐齐，让一家人生活过得非常舒适，你是身业在说法。你要把家庭看作道场，无我、无我所，我觉悟了，为这些众生服务，为众生不为自己。这个家做整齐，做一个好样子，这个家就是所有一切家庭的好榜样，你是个模范的家庭、菩萨的家庭。

大方广佛华严经（第22集）

　　不必宣扬，自自然然日久天长能影响你的乡党邻里、亲戚朋友，你不是在做弘法利生的工作吗？让人家很明显的觉察你，你在学佛之前跟学佛之后，完全变成两个人，给诸位说，容貌也变，体质也变。从前容貌是凡夫，业报之身；现在菩提心一发，为佛法、为众生，你这个容貌是菩萨的容貌，你再仔细一看，愈看愈像菩萨、愈看愈像佛，怎么会一样？相随心转，你看看，在家里面就成菩萨、成佛。

大方广佛华严经（第22集）

　　会修行的，这真菩萨，在哪里修？道场。给诸位说，什么地方都是道场，在家庭，家庭是道场；在厨房，厨房是道场；在餐厅，餐听是道场；在卧房，卧房是道场。没有一个地方不是道场，只要你在修道，什么叫修道？把我们这些毛病习气统统修正过来，你在道场。你看像这些地方你都会起心动念，你能够学着不起心、不动念，不就是道场了吗？你要是起心动念、分别执着，你在寺庙的大雄宝殿里头那也不是道场。你在那里还有分别执着，你在那里面心还是乱的，怎么叫道场？所以，心不乱是道场，

大方广佛华严经（第1838集） 2007/9/25

　　如果我们真正要想脱离魔境界，永远住在佛境界里面，那只有远离红尘，住在道场里面。道场在哪里？你的家庭是道场，你的工作处所是道场，乃至于你交际应酬的场所也是道场，只要你的心不住在红尘里面，永远保持你的清净心，永远保持你觉悟的心。维摩居士讲得好，「直心是道场」，永远保持直心；《楞严经》上也是这个说法，佛教菩萨在菩提道上永远没有委曲之相，都是用这个直心。

善财童子参学报告（第2集） 2001/3/20

　　僧是学佛的团体，这个诸位要搞清楚，并不一定指出家人，在家居士依照佛陀教诲修行，那个团体也叫僧团。如果是出家人的寺院，大众在一块不肯修行，反而不是僧团，僧团的标准是依六和敬修行。甚至于在家居士，你们家里如果有四个人，父母兄弟姊妹都学佛，一团和气，依照佛的经典去修学，你这个家庭是僧团。

阿难问事佛吉凶经（第73集） 2001/8/8

　　佛法里面讲四个人叫「一众」，这个「众」就是团体，组成一个团体了。这个团体依照佛陀的教诲，遵守佛陀的戒律，落实在自己生活、工作、应酬上，这个团体就是僧团。只要是僧团，决定得到诸佛护念、龙天善神保佑，这一定的。

阿难问事佛吉凶经（第73集） 2001/8/8

　　你们有事业，你们每天上班，公司行号就是你们的道场。你的事业不仅是你同行事业当中的榜样模范，你的公司是所有公司的榜样模范，你是在行菩萨道，你是菩萨。家庭主妇是菩萨主妇；你是商人，是菩萨商人，佛经里面讲的「商主」；你是工人，是菩萨工人；你在政府机关做事情，你这个公务员是菩萨公务员；你做行政长官，你是菩萨长官。你看看《普门品》里的三十二应，各行各业、男女老少里都有菩萨，都有佛。只要你存的是菩萨心，你做的就是菩萨行；你有菩萨心，你生活里的一切行持自然就是菩萨行。

无量寿经大意（第2集） 1996/02

　　在在处处，念佛人这句佛号一句接着一句，未曾丢失，当下便是道场，无论你在什么地方，你的功夫绵绵密密。讲经教学也是道场，度化众生的道场，自己修行的道场。意思要搞清楚、要搞明白，时时刻刻提醒，不要把道场丢掉了。刚才我说的，心里头的佛号念念不断就是道场，无论身在什么地方都是道场，我在行道。把佛法介绍给别人，劝导别人念佛，无论什么场所，也是道场。这个地方要介绍的，极乐世界的道场，阿弥陀佛自己修行的地方，阿弥陀佛讲经教学教化众生的地方，这叫道场。

二〇一四净土大经科注（第266集） 2015/10/19