诚实多么可贵-第791集

　　法语：

　　凭什么得佛力加持？就是恭敬心，恭敬心能感，诸佛菩萨就有应。世间法教人，「诚实」是第一个，我们一生做人，诚诚恳恳、老老实实。诚实的样子是什么？不自欺、不欺人。老实人佛光常常照他，纵使他不学佛，佛也照他。可见得诚实多么可贵。

　　节录：

　　我们凭什么得佛力加持？给诸位说，就是一个恭敬心，这个恭敬心能感，诸佛菩萨就有应。诸位一定要晓得，世间法教人，「诚实」是第一个，我们一生做人，诚诚恳恳、老老实实。诚实的样子是什么？不欺骗自己、不欺骗别人。真正能够做到不自欺、不欺人，这个人诚实，老实人，老实人是非常非常可贵。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19

　　老实人佛光常常照他，他不学佛也照他，为什么？老实。佛心清净、佛心平等，不是说你学佛，我就特别照顾你，你不学佛，我就不照顾你了，那个心怎么能算平等心。不学佛，心地诚恳，佛都照顾，平等的照顾，没有分别的照顾，你说诚实多么可贵。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19

　　佛力的加持决定是平等慈悲的，既然是平等慈悲，为什么有人得到加持，有人得不到加持？这个道理我们必须要懂得，用现代的话来说，诸佛如来威神平等加持，这里头须要有条件，条件不具足，佛力是加持你，但加不上。譬如阳光普照大地，这个地区有很浓厚的云层，于是阳光照不到地面，这是不是阳光不平等？不是的，是你这个地方有乌云，决定不是阳光不平等。佛对一切众生的加持亦复如是，如果我们自己本身有障碍，障碍佛光的加持，那这样不是佛不加持，而是佛加持不上。

大方广佛华严经（第421集） 2001/6/13

　　由此可知，我们求法修行，这一生当中能不能成就、成就的早晚，都决定在自己，不是别人给我们决定的。自己有个真诚的心，有个清净的心，认真依教奉行，佛菩萨就来了，他有不可思议的善巧方便来加持我们，如果有一丝毫的不诚实、不老实，就决定没有感应。

太上感应篇（第98集） 1999/9/15

　　真诚是真心，恭敬是性德，真心用事，表现在外面自自然然是恭敬，性德流露。我们今天知道，要想在这一生快速的脱离六道轮回，脱离生死苦海，而且这个方法要简单、要容易、要稳当、要可靠，成就还特高，无过于持名念佛。

净土大经解演义（第255集） 2011/1/28

　　这一招确实不可思议，是诸佛如来普度一切众生的第一招，绝招。但是他要求的条件是真诚恭敬心，不是真诚恭敬心这一招就没效。这一招效果大小，有大小不一样，真诚恭敬心的程度不相同，就印光大师所说的一分诚敬就一分效果，二分诚敬就二分效果，十分诚敬就十分效果；没有诚敬是什么都得不到。

净土大经解演义（第255集） 2011/1/28

　　我们从这个地方细心去想想，惠能大师为什么他一生成佛？我们在《坛经》从头到尾细细去看，惠能大师这个人，没有遇到五祖之前，你看他处事待人接物是不是一切恭敬？他是这样的，谦虚、卑下，处处尊重别人，对人有礼貌。一个普通人都能够观察得出这个人真诚、老实，所以他有成就。

大方广佛华严经（第1840集） 2007/9/27　

　　不老实不行！我们念佛，祖师大德常常教导我们，老实念佛。李老师从前常常讲，我们念佛人所以不成就，不是别的原因，就是不老实。不老实是什么？没有恭敬心。你学习成就有多少，跟你的真诚恭敬完全成正比例，我们真正要把东西学好就在这一点。老师看学生没有别的，就看这个。果然有真诚、有恭敬，你能遇到贵人，佛法讲你会遇到善知识、遇到善友，帮助你的人多！

大方广佛华严经（第1840集） 2007/9/27

　　从前古老的教育，父母对子女教育的中心理念，就是教小孩从小要做老实人，这是他一生将来成就的基础，根本的因素，从小培养这个。不自欺、不欺人，无论在世法、佛法，他肯定有成就。他有什么样的成就，那就是佛法讲的「总在遇缘不同」。

大方广佛华严经（第1840集） 2007/9/27

　　遇到真善知识，没有不认真教导的，一个善知识遇到真正想学的人，要不教他，那都对不起他，这是罪过。如果遇到这个人心不真诚，可以不教他，为什么？你要教他，浪费了精神、浪费了时间，他学不到。也就是说诚敬他能吸收，你教他多少他完全吸收过去；没有诚敬，你教他就耳边风，他不能吸收。

大方广佛华严经（第1840集） 2007/9/27

　　对人要恭敬、对事要恭敬，对一切万物要恭敬，对我们所学习的功课要恭敬，对指导我们的老师、诸佛菩萨要恭敬，对古圣先贤要恭敬，一恭敬一切恭敬。《礼记》里面头一句话「曲礼曰，毋不敬」，毋不敬就是一切恭敬。佛门里面的忏仪，第一句话就是「一切恭敬、一心顶礼」，你们拜过忏的人都知道。为什么把它列在第一句？它是根本的根本，如果没有恭敬，这个忏白拜了，没有感应，俗话说不灵。怎样才灵？诚则灵，真诚恭敬就灵。

净土大经解演义（第255集） 2011/1/28

　　一个人心地至诚，不欺，那个享受就不可思议。人心地不诚实，他会受良心责备，他的心是胡里胡涂的，是不清净的，是苦恼的。一个人坦诚的待人接物，换句话说，俯仰无愧于心，这个人的心很舒服、很自在，他是快乐。所以这是讲我们要学用心，以至诚待人，能够舍己为人，这是修学的本分。心真诚了，人就变得聪明，什么聪明？智慧现前了。

阿弥陀经要解（第33集） 1984

有福大家享-第65集

　　生活里面，我们一定要求节俭，不要浪费；要惜福，纵然自己有福报，也要惜福，不要浪费。多余的福报，分给众生共享，你的福报就愈来愈大，你的福报就永远享不完。不要自己有福，自己一个人把它享尽了，这个是错误的。自己有福，纵然有很大的福报，我们也只享受一点点，其他的统统给众生共享。

大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2

　　你能够布施福愈多，你的福就愈大。你布施财得财富，布施法得聪明，布施无畏得健康长寿。你布施福报，那你当然得大福报，一定的道理。所以我们要布施大福报，自己生活所需就够了，还是积善修福重要。

大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2

　　真正修道人，生活一定要朴实，要节俭，有福报与一切众生共享，你那个福报是真正的福报。释迦牟尼佛的福报无量无边，与一切众生共享，是我们的好榜样、好模范。

大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14

　　每一天三餐能吃得饱，衣服能穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，足矣！不要过分享受。过分享受容易懈怠、容易堕落，这是诸佛菩萨给我们的忠告，我们要记住；仔细想想，愈想愈有道理。我们有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，这是真正的乐事，这是佛菩萨的行持；唯有佛菩萨能与一切众生共同享乐，所以有福大家享。

大乘无量寿经（第37集） 1998/12/26

　　佛在经里面常说，有福报应当与一切众生共享，这个福报就大了，这种福报永远享受不尽。如果贪财悭吝只供给个人享受，纵然你的福报很大，你这一生受用完了之后，来生就没福了。没有福报那他到哪里去？这我们很清楚、很明白，如果不是到恶道去，在人间也是贫穷、诸根不完具者，也会堕落在这一个阶层。

地藏菩萨本愿经（第36集） 1998/5

　　凡夫之人心量很小，起心动念都为自己，佛教给我们，所修积一切善业功德，我自己不要，都回向给十方一切众生。我有福，一切众生共享，不必自己享，用这个方法把心量拓开。因为真心、本性就是尽虚空遍法界的。

大乘无量寿经指归（第72集） 1996/4

　　我们有福同享，不是独享，独享是圣贤人认为可耻的，那不是好事、不是善事，真正的善好是与一切众生共享，现在人常常说的共存共荣。这是佛法，这是中国传统的理念，人人平等，在佛法讲万物平等。

净土大经解演义（第499集） 2011/7/17

　　念念为众生、念念为社会，众生都有福，这个社会好，我们的生活当然会过得好，我们没有离开社会，没有离开众生。不可以念念想着自己，念念想着自己，菩提心就没有了；念念想众生，念念想社会，菩提心就现前。

大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2

　　佛是觉悟的人，菩萨是觉悟的人，阿罗汉是觉悟的人。一个觉悟的人，起心动念都是为一切众生。阿弥陀佛彻底觉悟了，建立西方极乐世界给一切众生共享。不是他一个人独享，给一切众生共享！这是我们要能体会的，要认真去学习的。

观经上品上生章（第2集） 1992/9