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法语：
灾难从哪里来的？人心所感，是我们自己造成的。贪欲是水，瞋恚是火，愚痴是风。灾难从什么地方消除？从内心上去消除，如果人人都能够自觉，人人都能改过自新，灾难就消除了。
节录：
佛法里面讲，所有一切灾害，都是我们自己造成的。这个话你能相信吗？你如果要相信了，那恭喜你，你觉悟了；你不相信，你决定不承认，你没觉悟。确确实实是我自己造成的，如果人人都能够自觉，人人都能改过自新，这个灾难就消除了。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19
水灾从哪里来的？贪心。佛在楞严会上讲得很清楚，「贪欲是水，瞋恚是火，愚痴是风」，水火风的三灾。如果说是全世界的人，大家拼命在增长贪瞋痴，加速度的在增长，这个世间水火风这三种现象就起来了。环境是依报，依报随着正报转，正报是我们的心。佛总是劝我们息灭贪瞋痴，人人都能息灭贪瞋痴，这个地球上的生态环境，很快就恢复到正常，就不会有这些灾害。贪瞋痴外，还有一个傲慢，贪瞋痴慢。慢的果报是什么？地震。慢是心很大的不平，高下不平。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19
这些自然灾害从哪里来的？人心所感，人心变现出来的。佛在经论上教导我们这些道理、方法，确确实实真正能消除一切灾患。从什么地方消除？都是从内心上去消除，佛法称为内学，用内功来改变外面的环境。所以我们无论对人、对事、对物，一切恭敬。纵然我们不能帮助大众，大众转不过来，我一个人转过来，管用吗？管用。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19
我一个人转过来叫别业，大众叫共业。佛在楞严会上告诉我们，共业跟别业果报不一样。如果你的别业殊胜，即使在极恶劣的共业之中，你还能够避免。大灾难当中，还有很多幸免之人，别业不一样。一个大灾难，能够不受灾难的人，你仔细去观察，那个人心地善良，贪瞋痴慢少，慈悲善念多，必定是这种人。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19
所以这个经怎么能不读，怎么能不求深解，怎么能不依教奉行？希望我们同学，在一切时一切处，以真诚、清净、平等、慈悲心，修一切恭敬，要把这个养成一个习惯，这个叫真修、真用功。
大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19
所以要晓得虚空法界依正庄严，是自己心性变现的，是自己心想造成的，「一切法从心想生」。因此今天世间许许多多的灾难从哪儿来的？从心想生。心想不善，言不善，行不善，你就要遭灾难。果报，这是讲的事相，事不离因果，因果就是自作自受。如果心善、语善、行善，三业都善，我们居住的环境就庄严，享种种福报，那个享福也是自作自受。福不是别人赐给你的，祸也不是别人带给你的，祸福都是自己善恶业力感召来的。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
今天世间人造作的不善业，普遍造作的不善业，这个事情麻烦，果报太可怕了！众生迷惑，不知道回头，不知道反省，以为这是自然灾害，自己非常不幸遇到这个灾难，想尽方法去避免，能够避免得了吗？不可能的。为什么不可能？自己业力感召的。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
佛菩萨救度众生完全是教学，把心性的理，因果之事，给你讲清楚、讲明白，你恍然大悟，于是你在境界里面，就做得了主，就得大自在，这就是佛的慈悲，这是佛真正度我们。佛法里头一丝毫迷信都没有，谚语所谓「解铃还需系铃人」，因是我们自己造的，果当然要自己承受。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
我们想不受恶的果报，有没有方法？方法是有，把因缘改过来，果报就没有了，因为它是唯识所变。世间人只见到灾难之当然，不了解灾难的所以然。今天东、西方，今人、古人，见到这个灾难的人很多，这个我们很清楚，可是都没有方法解决。解决之道在佛法，佛教我们怎么解决？改变心理。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
李炳南老居士从前讲经常常教导我们，「要改心」。改心的意思，是改恶向善。实在心是什么？就是讲念头。把恶的念头改成善的念头，以真诚善意处事待人接物。从因上去改，起心动念是因，日常生活处事待人接物是缘。从因上改，从缘上改，再不可以用往常那种态度处事待人接物。
大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24
经论上讲得很好，「境随心转」，外面环境确实是跟人心有密切关系，人心善一切境界都善。所以西方极乐世界、华藏世界跟我们这个世界有没有差别？从理上讲一丝毫差别都没有。为什么极乐世界没有这些天灾人祸？他们的人心善，西方极乐世界的人没有贪瞋痴、没有自私自利、没有名闻利养，所以整个外面的环境都变得最美好。我们这个世界为什么会变成这个样子？我们人心不善，现在可以说贪瞋痴慢达到饱和点，这就不得了。
大方广佛华严经（第1732集） 2007/5/7
所以我们自己要常常想到，我是不是在制造世间灾难的人？如果我还有贪瞋痴慢，我天天在制造，那你要负因果责任。我能够把贪瞋痴慢放下，对人、对事不再用这些方法，那么我在做化解灾难的工作，那是一分功德，这个道理不能不知道。
大方广佛华严经（第1732集） 2007/5/7
所以我们看到『一切世间众苦患』，这个苦患真的『深广无涯如大海』。我们现在正好跟这些众生同事，同处在这个时代，同处在这个地球，不知道，那情有可原，我们知道了，就应该自度度他，自救救他。说是我们想找一个安全地区，找不到，众生的共业，你到哪里去找？所以真正要找安全地区，就是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。
大方广佛华严经（第1732集） 2007/5/7
断恶修善 回向西方-第4集
佛告诉我们，世出世间总离不开因缘，连佛说法度生也是因缘，因缘底下是果报。所以，世出世法既然是因缘果报，你造善因善缘自然得的是好的果报，你造的是恶因恶缘当然得的恶报，这是任何力量都不能够改变的，佛也不能转定业。因缘是自己造的，果报就得自己受，佛加持我们，佛保佑我们，用什么保佑？就是把这个事实真相给我们说清楚、说明白了，让我们从今之后起心动念，晓得我要造善因善缘，远离恶因恶缘，果报自然就殊胜了！
无量寿经（二次宣讲）（第43集） 1990/4
从前所造的一些罪业，我从今天起再不造罪，业因虽在，缘断掉了。因没有缘，不会结果，所以应当受的那个恶报也没有了。过去还有一点善根，现在拼命造善缘，那个善的果报，本来是这一生不能成熟的，来生来世才成熟的，因为你断恶修善，善缘的力量加强，恶缘断掉，那个微细的因，它也提前受报了。这是佛加持我们的，我们今天要的就是这个。世间的名闻利养、一切财富统统不要。把一切善根统统回向，就是求生西方。
无量寿经（二次宣讲）（第43集） 1990/4
民国初年，印光法师一心提倡《了凡四训》，这个小册子里教给我们什么？教给我们深信因果，说明业因果报的道理与事实真相，我们从这里生信心。这是世出世间法断恶修善的基础，的确是一本好书。我们从这个地方启发信心，真正相信种善因必得善果，造恶业必有恶报，因缘果报，丝毫不爽。我们相信了，应该怎样去做？你首先要有能力辨别什么是善、什么是恶。善恶有个标准，这个标准是随着社会价值观在那里产生变化，我们要有智慧、要有能力辨别。
大方广佛华严经（第324卷） 2000/6/26
凡夫最难的是自己不知道自己有过失，这个事情麻烦大了。不知道，你怎么会改？所以圣贤书不能不读，圣贤的教诲是一个标准，拿着这个标准天天来检点自己，就容易发现过失。所以明朝末年，念儒家书的、学佛的都用功过格来检点自己的过失，这是一个好办法。我们佛门里面，净宗的祖师莲池大师就用功过格来修行，现在这一篇东西还在《莲池大师全集》里面，流通很广。它不叫功过格，它叫「自知录」，人贵自知之明，「自知录」就是功过格。
大方广佛华严经（第797集） 2002/7/28
晚近印光大师教我们用《了凡四训》，把改过自新、改造命运的道理搞清楚，那里面是讲因缘果报的。我们要改恶为善，改祸为福，改凶为吉，改凡为圣，《了凡四训》是个基础的教育。你只要想改造命运，我们学佛是改造命运，是大的，我们是要改凡为圣。你看我们今天在六道，我们想改六道为极乐世界，这是大的改造。你要懂改造的理论，懂改造的方法，有理论、有方法，我们自己就有信心。
大方广佛华严经（第797集） 2002/7/28
自己要想自己的道业有进步，一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生他能够接受云谷禅师教导，他的功过格一生当中都能够奉行而不厌倦，这就是他改造命运成功的祕诀。一般人不能成功是没有恒心，没有耐心，开头学这一阵子很有信心，学几天之后慢慢就懈怠，最后就废弃了，所以他不能成功。
学佛答问（第58集） 2001/2/14
了凡先生的成功，就是一生都能够坚持，用这个方法每天来反省自己的起心动念、言语造作有哪些过失。佛在经上教我们做的，我们想想，今天我做了没有？佛在经上说不可以做的，我们想想，我们有没有做？从这里反省检点，改过自新，这叫真修行。
学佛答问（第58集） 2001/2/14
「若真修道人，不见世间过」，惠能大师说的。这些修行人，他不知道别人过失吗？他知道。他看到别人过失，他不想别人，他回过头来想自己，我有没有这个过失？我要有，赶紧改过来；我要没有，欢欢喜喜，阿弥陀佛，还是这句阿弥陀佛，这就对了。海贤老和尚心目当中，所有一切众生都是阿弥陀佛，阿弥陀佛哪有过失？阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的，是叫我们反省，想一想有没有，没有很好，有则改之，他是来提醒我们的。
二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16
真正修道之人，常常要反省、检点自己的过失，不要专看别人过失。看别人过失，这是最大的障碍，你修学佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪里？天天看别人的过失，天天说别人的过失，在造业！虽然是口里念佛，心、行都在造业，你怎么能成就！所以要记住，「但自观身不求他过」。
发起菩萨殊胜志乐经（第3集） 1996/10
如果能作如是观，三业就清净了；三业清净，戒成就了，戒定慧三学，戒学成就了。佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律，这就是持戒念佛。所以「不见他过」这四个字，我们要非常重视。
二〇一四净土大经科注（第235集） 2015/8/16
分分秒秒都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不放在心上，在日常生活当中随缘度日，多么自在。心地清净，一尘不染，真正与本经经题相应，清净、平等、觉而不迷，这就积功累德，这就真正断恶修善。
二〇一四净土大经科注（第189集） 2015/3/23
