清净心修福-第810集

　　法语：

　　无论修什么样的福，要紧的是心地清净。清净心里的福尽虚空、遍法界，十方无量无边剎土，所到之处都享福。如果我们修福常常念着「我在这个地方、跟这些人结缘修福」，那将来享福，只有投生到这里才享到福。所以，为什么不把心量拓开？毫厘之福，都是遍虚空法界，在在处处都享受。　　

　　节录：

　　我们无论修什么样的福，通常讲这三种布施，财布施、法布施、无畏布施，布施得干干净净，要紧的是心地清净，不着布施的相。不要常常念到「我对哪个人有恩，我对他有多好」，不可以有这个念头，有这个念头变成福报，你就不能得定。定是什么？定是清净心，你的心不清净。

大乘无量寿经（第14集） 1998/6/6　　

　　所以布施绝不受报，这个心多清净。清净心里头那个福有多大？尽虚空、遍法界，是你受福之处。不但你在此地布施，你在这个地方享福，无论你到哪个地方，十方无量无边剎土，你所到之处都享福。为什么？心量大，没有障碍，所以你的福就大了，那个福也遍虚空法界。

大乘无量寿经（第14集） 1998/6/6　　

　　如果我们修福常常念着，我在这个地方、这个地区，跟这个地方的人结了缘，修了多少福，你将来享福，只有投生到这里你才享到福，你投生到别的地方去了，那个地方的人跟你没这个关系，没有结这个缘，你就没福了。同样是修，得福不一样，为什么干这个傻事？为什么不把心量拓开？丝毫种的福、毫厘之福，都是遍虚空法界，在在处处都享受。

大乘无量寿经（第14集） 1998/6/6　　

　　菩萨心量广大，所得的福报是无量无边，福德亦不可思量这句话是真的，这不是形容词，确实是如此。所以，心量广大，心量清净慈悲，点点滴滴的小的布施得的福报不可思量，我们要从这上去做。不可住着，决定不能够着相，心里决定不能够有牵挂，让自己心保持着永恒的清净。无论在顺境、在逆境都能保持着清净心，都能尽心尽力去修布施，就是帮助一切人、帮助一切众生而不住相，这就对了。

金刚经讲义节要（第20集） 1995/2　　

　　解决问题的是净福，什么叫净福？清净心修善，积德累功，清净心修，那就是净福。净福所修的就不叫福德，叫功德。功德跟福德有差别，差别在用心，事相上没有差别，心里不一样。净福，修福而不求报，这就是净福。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　释迦牟尼佛率先做一个表率，释迦牟尼佛为一切众生讲经说法，一生从事于社会教学工作，不求报酬，完全做义工，完全是义务的。生活的需求，每天吃一餐饭而已。印度是热带，衣服不需要多，三衣一钵，过这样的生活。这是示现什么？示现净福。他全心全力帮助一切众生，教化一切众生，这是积功累德，不求世间的果报，所以他福报就大，他所得的是尽虚空遍法界，成就圆满的智慧，得到称性的德能，无量的德能，无量的智慧。净福才能够解决问题，这叫功德。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　在中国，在家人修福，历史上记载大概最大的是梁武帝，还没有人能超过梁武帝。梁武帝建寺庙，总共建了四百八十所，我们世间人建道场，大概一生当中不可能建那么多。帮助人出家，供养出家人，有十几万人，真的是大护法；可是他心不清净，他求世间果报。那个时候遇到达摩祖师，他向达摩祖师夸耀他自己的功德，说他替佛教做多少多少事。问达摩祖师：我的功德大不大？达摩祖师浇了他一盆凉水：并无功德。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　为什么没有功德？你果报那个心没有忘掉。所以功德难，太难太难！功德是「只问耕耘，不问收获」，还要问我做的时候后面结果如何，就落在福报里面去。梁武帝如果是问达摩：我的福报大不大？达摩祖师一定说：「很大很大！」功德没有，你修的是福德，不是功德，搞错了。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　要清净心、断恶修善，才是功德。我们今天心不清净，念佛都是福德，都不是功德，念佛也不能往生，所以清净心是比什么都重要。清净心是一切放下，诸位进念佛堂，堂主照顾大家，常常提醒大家「放下万缘，一心念佛」。一心是清净心，二心就不清净了。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　一心，心里只有一句佛号，除一句佛号之外，统统放下，统统都没有，这个念佛是功德，这个念佛「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，跟阿弥陀佛感应道交；就好像打电报一样，我们这边发出去，他那里就收到。如果是掺杂着杂念，你这里发出去，那里收不到，跟佛没有感应。

大方广佛华严经（第160集） 1999/7/15　　

　　佛门里头要用清净心修福修慧。什么欲望、希求都没有，心清净，清净心是真心，清净心能生万法，能生万法就是佛门讲的有求必应，决无缺乏。「佛氏门中，有求必应」，绝不是佛菩萨给你的，而是你自性当中本来具足。因为你心清净了，清净心里本来具足的一切法，随心随念就起现行。因为你心得自在了，所以你本性里所藏的这些智慧、福德也自在显露，是这样的一个道理，有求必应，不是佛菩萨特别赐给你的，佛不干这个事情。

阿弥陀经疏钞演义（第175集） 1984/12

一心念佛 不起别念-第22集

　　佛在经上常说，生到西方极乐世界就等于生一切诸佛世界，见阿弥陀佛就等于见一切诸佛如来，统统都得到了。这个简易，所获的不可思议。『诸余法门之所不及』，除了持名念佛法门之外，所有一切法门没有一个法门能比得上。不是真正有大善根、大福德、大因缘，你怎么可能遇到？

阿弥陀经疏钞演义（第220集） 1984/12　　

　　所以能够相信，能够发愿，那真的是大善根、大福德，不是普通人，普通人很难接受这个法门的。可是你真正一相信、一接受，那就恭喜你，你这一生成佛了。真是即生成佛，这一点不假。

无量寿经玄义（第3集） 1989/11　　

　　一个人能够断恶修善，能够老实念佛，这是大善根大福德大因缘，不是偶然的事情。正如同古德所说：无量劫来希有难逢之一日。这一日什么？我们善根、福德、因缘这三个统统现前，这个因缘难得！不只是百千万劫难遭遇。

阿弥陀经疏钞演义（第113集） 1984/12　　

　　老实两个字不容易，不老实念佛，未必能生净土；老实念佛，万修万人去，一个都不会漏掉，老实。老实是什么？心里没有第二个念头，只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这个人叫老实；还有杂念掺杂在其中，这不老实。所以老实人是大福德，这个人决定往生。真信切愿，这个老实，所以很不容易。

大方广佛华严经（第283集） 2000/3/17　　

　　什么人是大善根、大福德？老实，听话，真干，具足这三个条件，是大善根、大福德。他要遇到净宗法门，他决定往生成佛。要记住，这个善根福德是平等的，他有我也有，阿弥陀佛有，阿弥陀佛念佛成佛的，他有，我也有。不一样的，他真干，我们今天不如他的是没真干。

净土大经科注（第四回）（第431集） 2017/4/23　　

　　古德教给我们，学佛一定要内修五德，外修六和，这才是个佛弟子。佛弟子要像佛，佛的心温厚，温和厚道；善良；恭慎，对人对事对物恭敬、小心、谨慎，这是他处世的态度；节俭，不浪费；忍让。这是内德，我们要记住，要在生活当中去学习。与大众相处一定要依六和敬，六和敬，道场上常常讲，希望同修要把它做到，这样往生西方极乐世界条件就具足了。

无量寿经（二次宣讲）（第38集） 1990/4　　

　　念佛不但得阿弥陀佛、释迦加持，他得十方三世一切诸佛如来的加持，你说这福报多大！世出世间福报最大的，念佛的人。把念佛看得太平常了，一定还有好的方法、妙的方法高过它，这想错了，全想错了，那就天天打妄想，所以修什么法门功夫都不得力。

净土大经科注（第198集） 2012/2/18　　

　　我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫就在自己一念之间，自己不打妄想就是佛菩萨了。可是我们也很想不打妄想，偏偏要打妄想，这个无可奈何，这是自己有业障。

阿弥陀经疏钞演义（第36集） 1984/12　　

　　怎么样消业障？念佛就消业障了，胡思乱想统统想的是虚妄，我念佛想的是真实，真实是健康的，虚妄就是病痛。为什么天天去打妄想？为什么不老实念佛？世间人不明此理、不识真相，那就难怪了。我们今天明白、懂得了，再不认真去做，这对不起自己。

无量寿经玄义（第14集） 1994/10　　

　　古德常常劝我们要多念，多念有好处，因为我们是凡夫，我们习气很重，不念佛就打妄想，所以念佛就把妄想取而代之，用意在此地。

阿弥陀经疏钞演义（第249集） 1984/12　　

　　《弥陀经》上佛告诉我们：「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」；换一句话说，往生西方极乐世界，要大善根、大福德、大因缘。这三种是很不容易遇到的，但是必须在一生当中，这三个条件通通具足，这人才能往生；换一句话说，我们学佛不是这一生，生生世世都在修学。从无量劫到今天，我们为什么没成就？为什么不能往生？大概就是这三个条件，不能同时具足，有一个缺二个，有二个缺一个，所以多生多劫都没能往生。希望在这一生当中，三个条件通通能具足，只要我们认真努力，克服自己的烦恼、习气，我想是有具足的缘分。

华严经行愿品吉祥云比丘章（第13集） 1997/3