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世间人的慈悲是以感情为基础，佛菩萨的慈悲是以智慧为基础的，不一样。智慧是真情，感情是虚情假意，不是真的。
大方广佛华严经（第713集） 2002/5/17
过去祖师大德常讲，佛法是以「慈悲为本，方便为门」。可是又说，「慈悲多祸害，方便出下流」，这是什么？慈悲、方便里头会有副作用，为什么会产生副作用？感情用事，问题就出来。所以要用智慧，文殊的智慧，就不会出问题。都是教导我们，在日常生活当中要理智，不能用感情，用感情往往就偏差，用智慧就不会有偏差。
净土大经解演义（第111集） 2010/8/12
佛法讲的是大慈大悲，是爱。为什么不用爱讲慈悲？爱容易让人产生感情，就是情爱，为了避免这个误会，佛换一个名词，换慈悲，慈悲是有智慧的。换句话说，有智慧的爱心叫慈悲，跟世间人这种情感的爱做一个明显的差别。
二〇一四净土大经科注（第19集） 2014/3/30
在一般人心目当中，爱里头有情、有执着，有情执。慈悲是爱，慈悲是基于理智的，智慧，不是情执，就是不是感情用事，它是真实智慧。真实智慧里面的爱就叫慈悲，阿赖耶识里面的爱才称之为爱。我们简单的讲，理智的爱叫慈悲，慈悲里头带着有感情，就叫做爱。所以这才晓得，佛法里头对于一切众生的爱，对于一切众生的关怀、照顾、帮助，都是基于真实智慧，他不是感情用事，所以他能够永恒不变。
净土大经解演义（第293集） 2011/2/20
自性性德的第一德，性德的核心、中心点就是爱，那个爱里头没有自私，那个爱是大爱，佛家称它作慈悲。那个爱是自性的，一切万法都是自性生的，所以这个爱是遍自性，就是遍法界。爱心，是平等的爱，是无条件的爱，是真爱。凡人的爱心是假的，里面有分别、有执着；换句话说，他是有条件的。真的爱没有条件，平等的，对你爱，对他也爱，对一切众生他都爱，平等的爱。
二〇一二净土大经科注（第589集） 2014/1/19
世尊当年在世圆满的奉献，身示范，言教诲，意是大爱，不希求一丝毫的回报，所以得到一切众生的尊敬拥护，一切众生乐意接受佛陀的教诲，因为他无条件的，这是我们学习最好的榜样。帮助众生、爱护众生附带有条件，就免不了引起众生的惊怖、引起众生的怀疑，所以决定不能附带任何条件，完全的奉献。我们学佛要从这个地方学起，一定要落实在自己生活当中，特别是落实在处事待人接物。
华严经讲述菁华（第369集） 2000/10/18
佛菩萨的爱，他是真诚的爱，没有分别、没有执着，同体的爱。所以说「同体大悲，无缘大慈」，缘是条件，无条件的爱一切众生，无条件的为一切众生服务。
二〇一四净土大经科注（第168集） 2015/1/22
『慈心』两个字怎么说？佛法里面解释慈，是与一切众生乐，这个心叫慈心；拔一切众生苦，叫悲心。慈悲实在是可以连起来的，因为拔苦他就乐了，与乐当然就拔苦了，所以慈悲是一体的两面，一个得到，两个都得到。用现代的话来讲，慈心就是爱心。爱一个人，不只是在现前这个时代教他离苦得乐，那他来生怎么办？来生还要搞轮回、还要堕三途，这就不是乐。所以与乐，要给他生生世世得究竟乐，这是真正的慈悲。
无量寿经（二次宣讲）（第97集） 1990/4
我们为什么念佛？还不是希望生生世世永脱苦海，得究竟圆满之乐，我们目的在此地。今天我们知道这个方法，把这个方法再教给别人、介绍给别人、推荐给别人，这与诸佛如来帮助一切众生离苦得乐的方法、能力，可以说是无二无别。修学别的法门没有这个能力，修学念佛这个法门有这个能力，这叫真正的「慈心」。
无量寿经（二次宣讲）（第97集） 1990/4
人身真正的意义、真正的价值，得到人身就利用这个机会永脱轮回，了生死出三界，成佛作祖，人生的意义、价值在这里。这几个人知道？所以决定不迷，决定不可以感情用事。你要知道，感情是什么？感情是魔王，一动感情就完了，这一生又出不了三界，又还得搞六道轮回。所以真正觉悟的人，要有决心把这个情魔一刀两断，这个地方要狠心才出得了三界。这个狠心，说老实话，这是真正的慈悲，这是真实的智慧，千万不要白白的空过了这一生。所以觉明妙行菩萨劝我们念阿弥陀佛，劝我们一生当中抱定一个希望，求生净土。
无量寿经（二次宣讲）（第17集） 1990/4