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法语：
成佛成的什么？不过是把性德圆满的恢复而已。决定没有一法是从外面新得来的。我们要是明白这个道理，对于佛法的修学才肯真干。为什么？确实是向自性内求，不是向心外求法，所以佛法称为「内学」。
节录：
成佛成的什么？恢复性德而已。所以《楞严经》上才说：「圆满菩提，归无所得。」你以为成佛，真有所得？一无所得，不过是把性德圆满的恢复而已。决定没有一法是从外面新得来的。我们要是明白这个道理，对于佛法的修学这才肯真干。为什么？确实是向自性内求，不是向心外求法，所以佛法称为「内学」，道理就在此地。
大乘无量寿经（第105集）2000/11/4
观世音菩萨怎么修成正觉的？楞严会上佛告诉我们，菩萨「反闻闻自性，性成无上道」，这是向内不向外。我们的六根向外缘，眼缘色、耳缘声、鼻缘香、舌缘味，全是缘外面的境界。观音菩萨他不缘外，他缘内。缘内就不一样，缘内是心性，心性是清净的，心性是平等的。
二〇一二净土大经科注（第519集）2013/11/28
因此一切修道人，修佛道如是，修其它的道门亦如是，只有向内求才能成无上道，才能成真正的大道。换句话说，不被外面境界所转，这个转的意思是转变，用现在的话，不受外面环境的影响，这叫功夫，不受外面环境的干扰，在一切境界当中如如不动。
二〇一二净土大经科注（第519集）2013/11/28
烦恼障、所知障只要肯放下就见性，你不能放下，它是障碍，障碍你自性里头本有的智慧德相，全障碍住了。你只要把障碍放下，你就成佛，所以说「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？就这两种障碍，所知障跟烦恼障。佛慈悲，做出来给我们看，我们只要如法炮制，依教修行，决定能成功。这个道理要懂，我们修行要走这个老路才能成就；要走像科学家走的这条路走不通，决定不能成就。学一辈子，最后得个什么？佛学常识，不能开悟，不能开悟就是错了，得开悟。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
秘诀要用真心，真心就是老实，妄心就是不老实，妄想太多、杂念太多，那个不行。真心是什么？清净心、平等心，平等是没有分别，没有分别里头一个，没有人我的分别。你看，我们都有人我，佛菩萨看一切众生都是我。我们这个身才是我，别的都不是我，这不行，这是错了。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
佛法入门，头一个破身见，为什么？六祖大师讲得很清楚，大家把它忘掉了。惠能大师开悟的时候说，性是什么样子？前面四句是说样子，见性了，「本自清净」。换句话说，清净平等觉是自性，他只用个清净做代表，这就是自性，自性就是佛。第二个，「不生不灭」，所有一切法都有生有灭，只有自性没有生灭，所以是无量寿。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
第三个，「本自具足」，具足什么？具足无量智慧，具足无量德能，具足无量相好。所以，一切都不要向外求，外面没有，向内求。佛经称为内典，佛法称为内学，它向内不向外的，向外是假的。科学现在向外它不向内，它能够了解一些宇宙的这些秘密，但是它不得受用。佛法得受用，它不一样。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
所以，开悟的时候智慧全现前，什么都知道，他没有老师，他不需要人教的，世出世间法没有一样他不懂。这个道理要晓得，我们对佛才会产生信心，这不是迷信。海贤老和尚给我们做证明，你去看这个《永思集》，你会看出来，真正觉悟的人。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
觉悟的人的念头不动的，所以他底下一句，「本无动摇」，本无动摇是什么？是自性本定。那真心是什么？真心是不动的，真心里头没有念头，有念都是妄念，有念就是妄心。所以明心见性的人，他眼见色、耳闻声，看得清楚、听得清楚，他怎么样？他没有起心、没动念。不起心不动念，高！这就是成佛了，用的是真心，叫至诚心，就是说这个。菩萨起心动念，没有分别执着，是菩萨；阿罗汉起心动念，还有分别，没有执着；我们六道凡夫，起心动念、分别执着全有，道理在此地。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
真正修行什么？在六根接触六尘境界不起心、不动念，就是真的。怎样不起心不动念？我看得很清楚，像镜子，用心如镜，镜子照外面照得多清楚，痕迹都不着。不要像现在的录像，你看一照里面就有了；镜子照出来，外面有，清楚，里头没有。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
修行人用心就像镜子一样，外面清清楚楚，一点不马虎，一点不胡涂，里面干干净净，一个念头都没有。所以，你问他什么他都知道，你不问他，他什么都没有。不是说你不问他还有，他没有，他要有他是凡夫，真的没有。你问他的时候他马上回答你，他什么都知道；不问的时候什么都不知道，如如不动，那是什么？那在定中。问的时候就照见，它就起这个作用。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
末后一句，「能生万法」，这就说明什么？宇宙从哪里来的，万法从哪里来的，是我们自性所生、所现、所变出来的。「心外无法，法外无心」，讲透了，真讲明白了。这些非常非常重要，我们要不把它搞清楚，你就不肯放下；搞清楚之后，你一定会把它放下，为什么？放下是真的，不放下错了。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
把哪些放下？首先要把眼前最严重的烦恼给放下，财色名食睡、色声香味触法，这五欲六尘，七情五欲，情执。这个东西都不是真的，这个东西害处太大了，害得我们生生世世搞六道轮回，出不去，这些东西放下，就超越轮回了。我们自己没有能力，今天遇到这个法门不容易，遇到这个法门太幸运了。就藉这一句佛号，往生到极乐世界，就超越了，你说这多难得、多么殊胜。
发大誓愿（第二回）（第4集）2015/5/10
我们实在是迷得太深，迷得太久了。迷，不怕，迷得再久、再深也不怕。经教里佛给我们举了个比喻，这个迷好比是千年暗室，这个房间很密，日月光都照不进来，也没有灯，漆黑一片，多久的时间？千年了，千年暗室。你点一盏灯就照明了，黑暗就没有了。这个意思就是，你只要一觉悟，迷就没有了，把迷比作黑暗，把觉悟比作灯明。
净土大经解演义（第363集）2011/4/6
我们为什么不觉？是把障碍我们性德，性德是智慧，德能相好全是性德，你有障碍把它障住，所以智慧德相不能现前。西方极乐世界看到这么美好，是自性的流露，是自性的德能，一点都不稀奇。我们到西方极乐世界，说这个极乐世界是阿弥陀佛的，可以，讲得通，说这个世界是我们自己的也讲得通，为什么？我们跟阿弥陀佛确实是一不是二。这是事实真相，这是不可思议境界。修学大乘，对于佛经上这些话要能信、能解，这个就与佛缘分就很深，具备学佛的条件了。
净土大经解演义（第363集） 2011/4/6
心地清净 功夫成片-第54集
西方世界阿弥陀佛真是慈悲到了极处，他有善巧方便的设施，可是我们自己还得要肯去。去到那个地方起码的条件，是要念佛念到心地清净。为什么？因为那边的人心都清净，你要不清净，你到那个地方去，你跟人家不能相处，人家不欢迎你，你自己一天到晚生烦恼，这个道理就在此地。那个地方的人统统心清净，所以叫净土！心不清净，没有办法到那个地方去修行，他没有别的条件，只要你心清净就行了，就与他志同道合。心清净我们讲功夫成片，带业往生。
阿弥陀经要解（第1集） 1993/10
古德常说，深重的业障，所有一切法门都消不了，唯独念佛可以消除，这才知道念佛是消业障最好的方法，没有比这个方法更殊胜。我们念佛，为什么还消不了业障？虽然念阿弥陀佛，念念都是自私自利，这就是不如法，我们的心没有像阿弥陀佛那样广大，我们的愿没有像他那样的弘愿，原因就在此地。
金刚经讲义节要（第12集） 1995/2
果然是大心大愿，这句佛号就是大行。所以，在修行当中遇到障碍，得不到效果，要去找原因，毛病到底出在哪里？原因找到，把原因消除，我们的修学就一帆风顺。所以修行的目的，念佛的目的，要妄念不起，心就清净了，心净则佛土净，这才真正有把握往生。
金刚经讲义节要（第12集） 1995/2
清净就是没有妄想、没有杂念了，起心动念都是阿弥陀佛，必定生净土。清净是我们净土宗讲的功夫成片，心清净了。也就是说，我念这句佛号，从早到晚一句接着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛，行住坐卧都是一句佛号，没有杂念、没有妄想，这个叫清净心。
发大誓愿（第二回）（第2集）2015/5/8
要想道业进步，要怎么做？看破、放下。看破是智慧，我明白了，我不再走错路；放下是真干，放下一切妄想、杂念，从早到晚身心清净。六根接触六尘，修行就是学习，学什么？学不起心、不动念，对内，对外，不分别、不执着。
学习《神爱世人》（第20集）2018/10/29
看破，诸位要记住，看破就是对于事实真相真正的明白了解，这叫看破。放下，不会再把这些事情放在心上，心永远清净，这样才能够生起高度的智慧。智慧是自性里头本来具足的，障碍智慧的东西除掉，看破是除所知障，放下是除烦恼障，佛常讲我们两种障碍障住自性，这两种障碍去掉，智慧就现前。
华严经讲述菁华（第69集） 1998
一切通达明了，一点都不迷惑，无论什么事情，学过、没有学过，只要一接触就明白、就通达，没有障碍，那叫看破。放下是什么？放下是非人我，放下贪瞋痴慢，心里所有一切不善全放下了，虚伪放下了，染污放下了，贡高我慢，放下了，迷惑颠倒放下了，自私自利放下了，叫你放下这个东西。
大方广佛华严经（第175集）
看破之后，真正能放下。所以佛法里面看破是真正的学问，放下是真实功夫。看破放下之后，我们所不舍的就是一句阿弥陀佛，其它的统统可以舍掉，以后只留这一个阿弥陀佛，你就决定往生。
地藏经（第24集） 1985/10
所以真正修道人不见世间过，不要说与我不相干的，与我相干的也放下，也不挂在心上。世法、佛法统统放下，你才行，你才会相应。经上常讲，大家口上常念的，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。
华严经行愿品文殊十信章（第12集） 1997/1
真能一切都舍下，身心清净，没有妨碍，这一句佛号才能念得好，才能够念到功夫成片，念到一心不乱；换句话说，西方世界取得了。
地藏经（第24集） 1985/10
