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法语：
放下不是在事上放下，是在心上放下；事上，要给一切众生做好榜样，要做得更好更圆满，这叫度化众生。虽然做出好样子，心里面干干净净一尘不染。
节录：
放下不是在事上放下，是在心上放下，心理上放下；事上，要给一切众生做好榜样、做样子，你要做得更好更圆满，做出样子来给别人看，这叫度化众生。虽然做出好样子，心里面干干净净一尘不染，这叫放下，放下是指这么一桩事情，千万不能误会。
大乘无量寿经（第25集） 1998/9/12
能够真正看破、放下，一心念佛求生净土，古大德常说「但得见弥陀，何愁不开悟」。往生净土的时候大彻大悟，我们今天要走证悟的路子，这条路是捷径，快速、稳当而且容易。能不能往生，关键就在你能不能放下，你对这个世间有留恋，放不下，你就不能往生。所以要往生的时候，这个世间彻底放下。放下，不是在事上，是在心上。有人听错意思，常常听我讲看破放下，他把工作也辞了，家也不要了，到最后搞得没饭吃。他问我，他说法师，你教我放下，我统统放下，现在怎么办？这是很大的错误。
学佛问答（第1集） 2004/1/31
放下是在心上放下，不要放在心上，工作照做，做得比一般人更好。为什么？一般人工作他放不下，他有利害得失在里头，对我有利的我就做，对我没有利，就不做，所以他工作做得不圆满。真正能放下的，他考虑这个事情对于社会、对大众有没有好处？有好处，会尽心尽力去做。他没有自己的利害，他只知道众生，只知道正法，只知道社会的利益，没有个人的利害得失，这真正放下，所以不可以错会意思。
学佛问答（第1集） 2004/1/31
现前放下，不是叫你在事上放下，事跟诸位说没有妨碍。《华严经》上讲的「事事无碍」。碍是什么？心上的罣碍。所以大乘法叫你放下，是心上放下，不是事上放下。心地清净，一尘不染，一丝不挂，这就讲的毫无牵挂。事上应当怎么做法，就怎么做法！佛法在世间，不离世间法；佛法在世间，不坏世间法（不破坏世间法），不但不坏世间法，成全世间法。你看三福、六和、三学、六度、十愿，不是成就世间法吗？哪有一法坏世间法的？心里不能有牵挂。
无量寿经玄义（第7集） 1994/10
我们问法身大士他在生活行持上怎么样？他也是尽孝道，孝养父母、奉事师长，他样样做得很圆满。心里面凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，他心里头一点牵挂都没有，事上做得圆圆满满。所以叫你放下是心上放下，诸位要清楚，你不要搞颠倒。事上放下，心里牵挂，那不就颠倒了，那大错特错。心里放下，跟诸位说，事上决定圆满，所以你有幸福快乐。
无量寿经玄义（第7集） 1994/10
佛法就是教我们怎样生活，佛法教我们怎样过一个快乐的日子，一生！心里不能有牵挂，你用的就是真心、就是诚心，你表现的就是智慧，真实圆满的智慧，你处事待人接物怎么会有过失？一切过失都是从利害得失里面发生的。一个觉悟的人心里头一丝毫牵挂都没有，没有利害得失，他怎么会犯过？所以这要知道，要从心地真正放下。
无量寿经玄义（第7集） 1994/10
无论是在家出家学佛，在家你有家事，你有家庭、你有事业、你有亲属你必须要照顾，这都属于事。心里面，一心专念阿弥陀佛，一心专求西方净土，果然能这样做，你在日常事务当中，你会做得更圆满、做得更周到，为什么？你心清净，清净心就生智慧。所以你处世就会处得很恰当，不会做错事情。
无量寿经玄义（第8集） 1994/10
事上不能放下，心上放下，世出世间所有一切境缘不要放在心上，是叫你放下这个。对于事会做得更积极，做得更认真、更努力，为什么？净业三福最后一句「劝进行者」，「劝进行者」意思就是要度化众生。这个度就是帮助别人，我们要全心全力帮助大众，这个事怎么能放下？
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
帮助大众不能着相、不能居功，我做了多少事情，我有多少功德，那你就错了。你要把这个念头放下，要学诸佛菩萨作而无作，无作而作。做，非常认真的做，为什么说无作？心里面清净，一尘不染，做了就像没做一样，决定没有丝毫分别执着。心里面系念的只有西方极乐世界，只有一心希望亲近阿弥陀佛，这叫「愿生我剎」。
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
真干就是要看破、要放下。看破是什么？了解世间法的真相，佛经上讲的「诸法实相」，你要了解。凡所有相皆是虚妄，你了解之后，你才能放下。不但世间相是虚妄的，佛法也不例外，佛法也执着不得。佛在《金刚般若》里面说得多好，「法尚应舍，何况非法」。那个法是佛法，佛法能不能执着？不能，执着就错了，因为佛教我们放下执着，绝对不是教我们放下执着的对象。
大方广佛华严经（第1561集） 2006/6/1
心里面确实不执着了，这是真实智慧。事上放下是福报，心上放下是智慧。心上放下管用，能往生；事上放下，心不能放下，不能往生，人天福报。这个道理，我们修净土的同学一定要搞清楚、搞明白。譬如我拥有的财富，我有很多财富，我心里确实放下了，不再以为这个财富是我的，有可以，没有也可以，不放在心上，这是智慧，他能往生，不障碍他往生。事上，这个财富怎么用法也是有缘分，有缘多做好事，没有缘，没有缘就算了，不碍往生。
净土大经解演义（第426集） 2011/5/27
如果心里放不下，事上虽然放下，做多少慈善事业，捐了多少钱，放下了，心里并没有放下，他不能往生。他得的福报是人天福报，出不了六道轮回，做再多的好事也不行。心里老是牵挂，你看我做了多少好事，我帮助了多少苦难人，救了多少众生，着相。这个着相没离开名闻利养，纵然把钱财都舍尽，福报在人天。福报大，人间没有，他就到天上去，天人福报大。这些事，如果佛不在大乘经上给我们讲透彻，我们怎么会晓得？
净土大经解演义（第426集） 2011/5/27
要常常提醒，高度警觉，打妄想轮回业，念佛号决定生西方作佛，摆在我面前，我是愿意到西方作佛，我还是愿意继续搞六道轮回？这个事情自己决定，与哪个人都不相干，谁也帮不上忙，全靠自己。真觉悟的就是真放下。放下一点，没有彻底放下，没觉悟。这个放下要注意，心上放下。事上放下了，心里还在想着，不行，没放下。心上放下了，事上堆一大堆，没事，不相干，全舍了，就是提起这一句佛号，多简单，多自在。
净土大经科注（第170集） 2012/2/1
与人无争 于世无求-第56集
人与人当中处得不好，一定是利害冲突，我们对人只有利没有害，所以冲突就不会发生。这些道理都要懂、要学，要在日常生活当中去磨鍊。
大乘无量寿经（第175集） 2005/4/9
佛是人天师范，佛弟子应当要学佛，应当要给不学佛的众生做一个榜样。这些人争，我们不争；他们愿意争，我们愿意舍，真正的利益很快就看到。所以我们今天讲要学的，要从这个地方下手，要把自己的名闻利养真正能够舍弃，那信愿行才会得力。这名利有了一样，这三资粮都不得力，都没有用处，充其量阿赖耶里面种一点善根而已。
普贤行愿品别行疏钞（第38集） 1989/1
所以学佛在哪里学？特别是在人事环境，人与人最难相处，在人事环境里头，把我们自己的烦恼、毛病、习气统统修理干净。总的原则，就是与一切人不发生利害冲突。要做就很简单了，他要我不要，我要的他不要，就没冲突了。我要的是什么？天天增长我的信愿，天天佛号不中断，这是我要的，他不要。他要的，名闻利养、五欲六尘、高名厚利，他要这个东西，这个东西我不要。
二〇一四净土大经科注（第216集） 2015/7/20
佛在生活方式当中，示现给我们看，我们要仔细观察清楚。如果能够安于一个简单的生活，才能真正做到「与人无争，于世无求」，无争无求才能成就自己圆满的福报。你有求、你有争，就造罪业了，哪里是福？所以佛在生活上做出榜样给我们看，这是佛对于我们的爱护，对于我们的教诲，我们要听清楚，我们要想明白，要观察入微，向佛学习。
早餐开示 1999/2/18
只有让，不能争，争，问题愈来愈大；一让的时候，退，问题就解决了。这种人这一生过得很有意义，肯定是与人无争、于世无求。有丝毫争、求就很苦，你所争所求的是苦，自找苦吃，不是别人给你的，自己找的。
餐后开示 2019/6/4
不择手段争名逐利，造无量无边的罪业，这是重障。如何消除？真诚、清净、平等、正觉、慈悲就消除了。你把这个念头从心里面转过来，心地清净，智慧现前，你必定是与人无争，不但不争，处处谦让，欢喜谦让，样样都让别人；于世无求，什么都不求，你过的是佛菩萨的生活，神仙的生活。
大方广佛华严经（第276集） 2000/3/8
你要真能放得下，你这一句佛号才念得好，佛号念好了，你才能真正解决问题。世出世间法都不受干扰！「不取于相，如如不动」，一切人事物的相，不执着，一切都随其自然这就好，根本没事，何必一定斤斤计较，死都不肯放下？那是自找麻烦。没人害你，自己害自己，没有人逼迫你，自生烦恼，自己迷惑颠倒，你能怪谁？决定不要把这些事情放在心上，世间法、出世间法统统不放在心上，你能这样做，就与道相应。清净心、平等心，这是道。
金刚般若研习报告（第93集） 1995/5
