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法语：
修行要真干才管用，最重要的是不能中断，一中断，道心、智慧退转了，烦恼习气就增长。凡夫修行很不容易成就，原因就在退转得太厉害了。如果能够像善财童子一样保持着不退转，成佛是一生的事情，不需要多生多劫。
节录：
我们今天修行懈怠，精神提不起来，什么原因？业障深重。在我们自己这一生学习过程当中，我们体验到业障要是消了一点，精神就能振作得起来。愈是真修，业障年年轻，你修行有进步；功夫好的，月月有进步。这个进步，我们不必去问别人，自己知道，这个自己是你亲身的感受。月月境界不一样，月月烦恼轻，我这一个月比上一个月烦恼轻。我常常讲的，这是最容易检查得出来的，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，你就想这个；其他的太微细、太广大了，我们想不到，我们就想这一点。
大方广佛华严经（第775集） 2002/7/16
你拿这十六个字去反省，今年跟去年比较，现前跟上一个月比较。如果你一反省一比较，真的轻了、少了，智慧增长了。为什么？从前看经看不懂，不知道什么意思，看注解也看不懂，现在慢慢的能看懂了。从前听经听不懂，好像是听懂了，真的没听懂，现在再听豁然懂了，明白了，就是这个现象，这是好境界。
大方广佛华严经（第775集） 2002/7/16
最重要的不能中断，一中断你的智慧退转了，你的道心、智慧退转，你的烦恼习气又增长了，最怕的是这个。凡夫修行很不容易成就，原因在什么地方我们自己要知道，退转得太厉害了。如果凡夫修行能够像善财童子一样保持着不退转，成佛是一生的事情，不需要多生多劫，一生就成功。
大方广佛华严经（第775集） 2002/7/16
在生活里头修，在工作里面修，在处事待人接物里头修，还长时间的修，天天修，一刻都不能中断。你一有中止的时候，马上就退转，你的毛病习气又出来。修什么？就是修「外不着相，内不动心」，就修这个。这个就能还原，返璞归真。你以为修什么？修的清清楚楚、明明了了，这是慧；如如不动，这是定。定慧等学，定慧增上，定帮助慧，慧帮助定。
大方广佛华严经（第1193集） 2003/12/21
哪个不是佛！每个人自己都是不动智佛。不动智佛是理、是体，没有形象。这是世间人所讲的真理，真理只有一个就是如如不动。不动，智慧就现前，这个智慧是本有的，所以不动下面加个智，意思你应该要体会得到。一动，智就没有了，这一动，智就变成识了。识是什么东西？就是智里头夹杂着妄动。
大方广佛华严经（第1193集） 2003/12/21
佛菩萨教我们，我们不能不起心动念，要不起心动念我们就成佛了，就不是凡夫，凡夫肯定要起心动念，起心动念怎么办？不要紧，把念头转过来，起心动念为众生想、为社会想、为大众想，决定不为自己想。把境界转过来了！不但不为自身想，不能为自己一家想，要为天下所有家庭去想，不能为我自己这个行业想。
大方广佛华严经（第775集） 2002/7/16
我们念佛作用在哪里？作用就是在清净心。心里面只要一起念头，不管这个念头是善是恶，只要有念就赶快换成阿弥陀佛，这就对了。正是古德所说「不怕念起，只怕觉迟」，觉是什么？换成阿弥陀佛就是觉。不念阿弥陀佛，就都是妄想、都是妄念。不但这世间一切法是妄念，就是在佛法里面还是许许多多的妄念，这是我们一定要晓得的。所以念佛的作用，无非是消除妄念而已。因为妄念不停，所以你这个佛号就不能中断，佛号一断，妄念又起来了。
阿弥陀经疏钞演义（第55集） 1984/12
一断就迷了，这也是修行成败关键的所在。一般人学佛不容易成就，就是他能够提得起观照的时间很短，迷失的时间太长。像这种，我想每一位同修都有这个经验，展开佛经听的时候，满有理，我都懂；可是出了门，一遇到事情马上就糊涂，就做不了主。这就是什么？你的功夫不得力。功夫要得力了，他在境界里头就能做主，就可以做主宰。
地藏经（第6集） 1985/10
刘素云居士住在东北，我们一南一北距离这么远，这是得力于现在高科技，得感恩它。她只得到我一套《无量寿经》的光盘，早年讲的，大概一百多个小时讲完，就那一部经。她每天听一个小时，但这一个小时她听十遍，长时薰修。每天听一个小时，一个小时听十遍，就听十个小时，十个小时听经。一部听完了，从头再听，十年没间断。
二〇一二净土大经科注（第279集） 2013/4/28
除了听讲之外，她就念佛，她的心是定的，她没有杂念、没有妄想，她没有欲望，确确实实大势至菩萨讲的念佛原则她做到了，「都摄六根，净念相继」她做到了。听经，把道理明白了，事实真相搞清楚了，她的信心坚定、愿心坚固，不动摇了，念佛往生有把握，法喜充满，欢喜！时间要久，要永恒不变，古人所谓「路遥知马力，日久见人心」。
二〇一二净土大经科注（第279集） 2013/4/28
有福大家享-第65集
生活里面，我们一定要求节俭，不要浪费；要惜福，纵然自己有福报，也要惜福，不要浪费。多余的福报，分给众生共享，你的福报就愈来愈大，你的福报就永远享不完。不要自己有福，自己一个人把它享尽了，这个是错误的。自己有福，纵然有很大的福报，我们也只享受一点点，其他的统统给众生共享。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
你能够布施福愈多，你的福就愈大。你布施财得财富，布施法得聪明，布施无畏得健康长寿。你布施福报，那你当然得大福报，一定的道理。所以我们要布施大福报，自己生活所需就够了，还是积善修福重要。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
真正修道人，生活一定要朴实，要节俭，有福报与一切众生共享，你那个福报是真正的福报。释迦牟尼佛的福报无量无边，与一切众生共享，是我们的好榜样、好模范。
大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14
每一天三餐能吃得饱，衣服能穿得暖，有个小房子可以遮避风雨，足矣！不要过分享受。过分享受容易懈怠、容易堕落，这是诸佛菩萨给我们的忠告，我们要记住；仔细想想，愈想愈有道理。我们有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，这是真正的乐事，这是佛菩萨的行持；唯有佛菩萨能与一切众生共同享乐，所以有福大家享。
大乘无量寿经（第37集） 1998/12/26
佛在经里面常说，有福报应当与一切众生共享，这个福报就大了，这种福报永远享受不尽。如果贪财悭吝只供给个人享受，纵然你的福报很大，你这一生受用完了之后，来生就没福了。没有福报那他到哪里去？这我们很清楚、很明白，如果不是到恶道去，在人间也是贫穷、诸根不完具者，也会堕落在这一个阶层。
地藏菩萨本愿经（第36集） 1998/5
凡夫之人心量很小，起心动念都为自己，佛教给我们，所修积一切善业功德，我自己不要，都回向给十方一切众生。我有福，一切众生共享，不必自己享，用这个方法把心量拓开。因为真心、本性就是尽虚空遍法界的。
大乘无量寿经指归（第72集） 1996/4
我们有福同享，不是独享，独享是圣贤人认为可耻的，那不是好事、不是善事，真正的善好是与一切众生共享，现在人常常说的共存共荣。这是佛法，这是中国传统的理念，人人平等，在佛法讲万物平等。
净土大经解演义（第499集） 2011/7/17
念念为众生、念念为社会，众生都有福，这个社会好，我们的生活当然会过得好，我们没有离开社会，没有离开众生。不可以念念想着自己，念念想着自己，菩提心就没有了；念念想众生，念念想社会，菩提心就现前。
大乘无量寿经（第9集） 1998/5/2
佛是觉悟的人，菩萨是觉悟的人，阿罗汉是觉悟的人。一个觉悟的人，起心动念都是为一切众生。阿弥陀佛彻底觉悟了，建立西方极乐世界给一切众生共享。不是他一个人独享，给一切众生共享！这是我们要能体会的，要认真去学习的。
观经上品上生章（第2集） 1992/9
