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法语：
能不能成圣成贤，就要看自己肯不肯真干，肯不肯吃苦，肯不肯持戒。持戒就是守法，老师教的原理、原则，能不能遵守。能遵守规矩又能吃苦，持之有恒永不退转，没有一个不成功的。所以说人人都能成就，关键是自己肯不肯真干，这个权操纵在自己，不在别人手上。
节录：
能不能成圣成贤，这不是别的事，自己肯不肯真干，肯不肯吃苦，肯不肯持戒。持戒就守法，老师教的这些原理、原则，你能不能遵守，那就是持戒！能遵守规矩又能吃苦，持之有恒永不退转，没有一个不成功的。所以从理论上讲人人都能成就，事实上讲看你自己肯不肯真干。哪个真干，哪个成圣、成贤、成佛、成菩萨，这个权操纵在自己，不在别人手上。
学佛答问2008/3/21
佛菩萨慈悲教导我们，教我们把恶趣的门封闭、堵塞，只留一条往生极乐世界的大道，其它的全堵塞。佛这样教我们，真正去实行要靠自己，这佛菩萨没有权，要靠自己觉悟、要靠自己真干。
二〇一二净土大经科注（第120集）2013/1/12
净宗学人，只要把我们修行五个纲目抓到就行了，净业三福、六和、三学、六度、普贤十愿，我们就五个科目，很好记。起心动念、言语造作常常想到，相不相应？三福其中第一福，就是儒释道的三个根，真修行要从这个根下手，没有这三个根，这五个是佛门的口号，不起作用。有这三个根，它就起作用。孝亲尊师，落实在《弟子规》；慈心不杀，落实在《感应篇》；末后一句修十善业，《十善业道经》，都是分量很小的。不真干不行，不真干就要想到三恶趣，不真干肯定在三恶趣，真干才能出离。
二〇一二净土大经科注（第120集）2013/1/12
我们今天最大的障碍放不下，起心动念放不下，分别执着放不下；再说得粗一点，这个身心放不下，自私自利放不下，名闻利养放不下，七情五欲放不下，这就是十足地道地道的凡夫。这一生能不能成就？能，只要你真干，你决定能成就。为什么？因为你本来是佛，这就是原理。
二〇一二净土大经科注（第381集）2013/7/28
你本来是佛，现在想成佛，哪有不成功的道理！你本来不是，那就难了；本来是，就不难了。只要你把古人这两句话百分之百的做到，你决定成功。这两句话，第一句，「一门深入，长时熏修」，第二句，「读书千遍，其义自见」，就这两句话。这两句话是真理，无论世出世间法，你有这样的心态，没有一个不成功。世间法，你能成圣、成贤；出世间法，你能作佛、作菩萨。
二〇一二净土大经科注（第381集）2013/7/28
我把成佛、作圣贤秘诀都告诉你。你自己真干，快的，二年、三年就成功了；慢的，十年、二十年也成功了。古人说「十载寒窗，一举成名」。十载寒窗是你用十年的工夫，你一门深入，长时熏修；一举成名，举是参加考试，国家的考试，一举成名考中状元。
二〇一二净土大经科注（第381集）2013/7/28
只要有恒心、有毅力，精进不退，没有一个不成就。佛在大乘经上常说，菩萨善根只有一个，世间善根有三个，能生一切善法。世间善根，不贪、不瞋、不痴，这三善根，能生一切善法；出世间善根，菩萨修的，只有一个，就是精进。精进不退，没有一个不成功。我们绝大多数的人不成功是懈怠、懒散、不能精进，所以他的修学不能成就。
二〇一二净土大经科注（第381集）2013/7/28
这些道理、方法都在经论里头。释迦牟尼佛常常挂在口上，时时劝导世人，谁肯干谁就得度了。特别是往生净土这一门，叫万修万人去，一个都不会漏掉的。为什么现在一万个人修，真正能去的只有一、二个？不能去的都是因循苟且、懒散，没有认真去做。
二〇一二净土大经科注（第381集）2013/7/28
真正好学，没有不成就，成就的大小在他的精进，在他将圣贤教诲能做到几成；换句话说，他对于自己的妄想分别执着放下多少，随顺佛菩萨教诲他做到多少，他成就大小就从这个地方得到。对于自己烦恼习气放下得愈多，对于经典教诲依教奉行得愈多，他成就就愈大。
华严经讲述菁华（第228集） 1999
像善财童子，他是烦恼习气完全放下，百分之百的随顺圣教，所以他一生圆满成佛，证得究竟的佛果。他在《华严》上的示现，给我们的启示，我们是凡夫，一生能不能证到圆满的佛果？答案是肯定的，决定可以证得，问题就是你肯不肯把自己烦恼习气完全放下，百分之百随顺经论的教诲。所以你成佛、成菩萨，成声闻、缘觉，都在你自己决定；这不是佛菩萨做主的，也不是上帝、阎罗王做主，自己做主。十法界摆在我们面前，我们要到哪个法界去，自己选择，自己做主，决定成就，毫无疑惑。
华严经讲述菁华（第228集） 1999
一个人一生，生生世世，自己要负百分之百的责任，于任何人都不相干。佛有没有度我们？佛没有度众生，要能度，我们个个都成佛了。决定要靠自度，佛对我们的恩德，只是教我们自度。为什么？业因果报是你自己造的，只有你自己才能解决，靠别人不可能，别人只能够帮你做增上缘，帮你一把。自己不肯起来就没办法，拉不动；自己肯起来，别人拉一把，感到很轻松。
二〇一四净土大经科注（第98集）2014/8/24
西方极乐世界阿弥陀佛就是帮我们拉一把，拉到极乐世界去，到极乐世界就成佛了。你不肯到极乐世界，他对你无可奈何，一点办法都没有，念佛是跟他结法缘，这一生不得受用。如果真正想到极乐世界，自己肯放下，放下什么？首先放下对物质生活的需求，放下贪欲、放下瞋恚、放下愚痴、放下傲慢、放下怀疑。
二〇一四净土大经科注（第98集） 2014/8/24
学佛菩萨在世间游戏神通-第66集
《金刚经》里面所说「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，要记得很熟，要常常能提得起观照功夫，我们对一切事、一切物自然就看淡。能看得淡，当然你也就能放下，能放下，心地自然清凉自在，烦恼就少；烦恼少，智慧就增长，这是一定的道理。这种功夫要不断的去用，天天要去用。
大方广圆觉经（第26集）
我们心被外面境界稍稍动，立刻要提起观照功夫，《金刚经》上这句话最好，「凡所有相，皆是虚妄」，你就放下了，「一切有为法，如梦幻泡影」，你也能放下。用这个做观照好，心才动，观照立刻提起来。
净土大经科注（第97集） 2011/12/23
如果境界现前，心里动念，顺心的就起了贪心，不合自己的意思就讨厌，那你就动心了。这个心才动，立刻想到「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，这心平了，就不动了。
金刚般若研习报告（第5集） 1995/5
我们面对着境界，无论顺境逆境，心里起心动念，顺境里面欢喜心起来，一想到经上「凡所有相，皆是虚妄」，欢喜心马上就冷下去。逆境里面烦恼、瞋恚现前，「凡所有相，皆是虚妄」，那个瞋恚也降低了，这叫修行，这叫功夫。
金刚经讲义节要（第21集） 1995/2
活在这个世间，随缘，多快乐，顺境随顺，逆境也随顺，善缘随顺，恶缘也随顺，顺逆善恶统统平等了。为什么平等？凡所有相，皆是虚妄，统统等于零，零跟零是平等的，你要明白这个道理。
二〇一四净土大经科注（第68集） 2014/6/30
佛菩萨明了，无论是顺境逆境、善缘恶缘，佛菩萨一看「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。所以他在顺境善缘不生贪恋，他在逆境恶缘不生瞋恚，他永远保持心地的清净平等。清净平等生智慧，不生烦恼，不生七情五欲，高明在此地，我们学佛就得学这个本事。
大方广佛华严经（第1224集） 2004/1/11
诸佛菩萨应化在世间，他所表演的跟世间人一样，也有「苦乐忧喜舍」，那是示现，所以叫做游戏神通，他是演戏、是表演，不是真的。我们凡夫是真的，不是在演戏，所以叫造业。他演戏不造业，假的。只要真正觉悟的人，他的人生就跟诸佛菩萨一样，游戏神通，自在无碍。
早餐开示 1998/11/24
我们看清楚、看明白了，要学佛菩萨游戏人间，佛菩萨讲游戏神通，他怎么不快乐？游戏神通做些什么？帮助众生觉悟，就这一桩事情。
大方广佛华严经（第597集） 2002/1/23
彻底放干净，我只为人不为自己。实际上为人也完全为了自己，自他不二。你发这样的心，你没有智慧，智慧现前，佛力加持你，让你自性智慧透一部分出来，让你自性里头的福报也透一分出来，有智慧、有福德。
二〇一四净土大经科注（第353集） 2016/7/15
